号为鲍孤雁。凡物有群而孤者皆然，何独雁乎？ （《丛话》三十三引《复斋漫录》、《能改斋漫录》[《辨误录》上]） 案：《复斋漫录》云："予观司马文正《诗话》，乃谓当为河南府法曹，常忤知府薛映，因赋《孤雁诗》。所谓'天寒稻粱少，万里孤难进。不惜充君庖，为带边城信'。薛大嗟赏，时号'鲍孤雁'。与张君所记不同，而词意亦大非前句可及。当以张所记为失也。"又吴曾《能改斋漫录》三谓："余后因读《江南野录》，乃知张君所记是南唐人诗。" ---------------- ①《能改斋漫录》"断"作"接"。 一五、东坡遇道人 案：《清波杂志》云："东坡南迁，度岭次于林麓间，遇二道人见坡，即深入不出。坡谓押送使臣：'此中有异人，可同访之。'既入，见茅屋数间，二道人在焉，意象甚潇洒，顾使臣：'此何人？'对以苏学士。道人曰：'得非子瞻乎？'使臣曰：'学士始以文章得，终以文章失。'道人相视而笑曰：'文章岂解能荣辱，富贵从来有盛衰。'坡曰：'何处山林间无有道之士乎？'煇顷得《诗话》一编，目曰《汉皋》，王季羔端鬓借去，为是正，亦言不知何人作。前说，汉皋所书也。一小说云：'汉皋张姓，不得其名。'"疑周煇所载或即《汉皋诗话》原文。 汉皋诗话
《宋诗话辑佚·诗事》 （宋）不著撰人
宋诗话辑佚·诗事 （宋）不著撰人 《诗事》，不知卷数，不著撰人。原书久佚，亦不见诸家著录，仅《竹庄诗话》录存十五条。郭绍虞曾辑其佚文，并称其成书或在北宋之季，至迟亦在南宋初。 是书所述多北宋时事，论诗重含蓄，如谓郑文宝咏柳诗"有余意"，谓潘氏《秋扇歌》"颇有情致"。于王安石笔力之"自在"，因旧而语意俱新，颇多褒扬。所论皆不无识见。宋人诗话偏于记事，《诗事》则注重评诗。 哈哈儿据中华书局1980年9月版繁体横排本《宋诗话辑佚》录校制作。 一、俞秀老诗 秀老放达不娶，能诗，《宿蒋山栖霞寺》云："独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。"《山中琴兴》云："野客调琴玉一枝，薰风滋味自家知。夜深断送鹤先睡，弹到山空月落时。"又无题云："深深画陌倚朱门，腮粉轻红湿泪痕。寂寞绣屏人未见，杏花疏雨立黄昏。"（《竹庄》十八） 二、陈辅之诗 丹阳陈辅，字辅之，自号南郭子，以诗名世，能尽其妙，少为荆公所知，尝献公《生日诗》云："十月江南已得霜，相君门客小山房。冬深栢子和香扫，准备生辰作好香。"献诗中，公独喜之。（《竹庄》十八） 三、晏元献诗 晏元献文集诗最多，几万余篇。宋元献尤喜"楼台冷落收灯夜，门巷萧条扫雪天"，"梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风"。今记其全首于此：《正月十八夜》云："槿户茅斋雅自便，京华风味入新年。楼台冷落收灯夜，门巷萧条扫雪天。病酒不闻花外漏，放朝仍得日高眠。何妨静习闲中趣，欲问林僧结净缘。"《寄远》云："宝毂香轮不再逢，峡云巫雨杳无纵。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中。鱼书欲寄无由达，水远山长处处同。"（《竹庄》十八） 四、郑文宝柳词 古今柳词，惟郑文宝一篇有余意也。诗云："亭亭画舸系春潭，只向行人酒半酣。不管烟波与风雨，载将离恨与江南。"终篇了不道柳，惟一系字是工夫，学者思之。（《竹庄》十七） 五、郑文宝绝句 欧公云："郑文宝诗如王维、杜甫。"而僧文莹作《湘山野录》，犹恨欧公不多见郑诗。予家有郑集二十卷，兵火散亡，每惜之，今记其一二绝句。《爽约》云："吟绕虚廊更向阑，绣窗灯影背栏干。燕栖莺宿无人语，一夜萧萧细雨寒。"又《题松滋东禅院》云："百花深处小危楼，千步苍苔到叶舟。一夜楚江寒食雨，离人白尽未归头。"（《竹庄》十六） 六、潘氏诗 陈大节才妻潘氏，善吟诗，尝作《秋扇歌》云："可怜架上团圆扇，一日秋来人勿恋。为尔因思妇妾身，不堪华落君心变。君心变兮奈若何，旧恩都弃新雠多。劝君莫恃少年色，听我微吟《秋扇歌》。"颇有情致，亦妇人女子所难者。（《竹庄》二十二） 七、妖 事 太中大夫韩宗武，字文若，丞相玉汝之子。嘉祐中，侍玉汝守洋州，有神降其室，乃女子也。云：唐兴元节度使李以妾左玉环也。既死，魂游江上，见恶鬼十数，同谋溺渡江船数百人，知谋，以告主者，会上帝出游录其功，以为洋州境内牢山神，冥数当与文若合，因留不去。玉汝兄职方员外郎绎，强明士也，为永兴倅，闻之以书责玉汝，言吾家有此妖事，因奏韦诉天。文若明日见空中黑云表至，告此女子而去。仰视之，洒泪落浅色袄子上，视之皆血耳，自是遂绝。时诵诗句，令文若书纸上，王荆公见之曰："东晋倅作也。"（《竹庄》二十二） 八、王叡诗 炙毂子王叡作《解昭君怨》云："莫怨工人丑画身，莫嫌明主使和亲。当时若不嫁胡肤，只是宫中一舞人。"殊有思能道人好处。（《竹庄》二十） 九、王荆公诗 荆公送人至清凉寺题诗壁间云："断