三十诀》，皆寸心有得之言，足与司空表圣《诗品》并传。
一九五、玉岑之殁，五虬有古诗五首哭之。今录其四云：“谢子何尝死，日日吾心中。开箧见君札，闭目想君容。旧事温百遍，栩栩如相逢。谢子岂真死？不复见来书。出门望青山，倚树看西湖。旧君与吾约，来兹放棹所。春风几度吹，绿遍湖上树。不见子来临，目断飞鸿处。生亦长别离，死即长离别。悲哉廿年交，不得握手诀。天地终无情，花草年年发。吾生倘有泪，但滴湖山石。”其二云：“迢迢百尺桐，生在龙门山。好鸟鸣枝头，求友满人间。桐材中琴瑟，桐心协鸾。坐待大匠斩，正声自可弹。一唱天下和，大雅卓然还。岂意青严霜，瘁此丹霄干。讵惟同志痛，实为斯文叹。伊予性孤僻，行吟湘泽畔。闻此心胆震，一日三扼腕。含泪赋《大招》，斫地拟《天问》。斯人倘可迫，吾其槎河汉。”其三云：“大鹏方举翼，忽已徙溟图。空教碧海底，炳耀红珊瑚。艺圃亦己广，只手君能锄。经术更恢张，列若九天衢。自非英雄辈，孰肯穷其途？（君近每劝余穷经。）与君共有志，毕世为腐儒。期沐经天日，剖取照乘珠。长夜或有旦，南针世所需。天欲丧斯文，高才鬼揶榆。命同颜子短，鹏悲贾生徂。空余驽马在，安能驾大车？发愤为一恸，何惜双眼枯。九原如可作，为君破幽都。”其四云：“亦知生有死，悲君年未央。莲花初出匣，耿耿吐光芒。烨烨紫电气，上横牛斗旁。国家气运衰，鸾窜鸱枭张。慨君至神物，亦竟遭埋藏。不佞意少可，世亦罕吾臧。落落人宇内，白眼两相望。蒙君谛金石，千载气谊芳。何意辄分手，日月不同光。自国失辽左，志士多悲伤。朝淬龙泉剑，夜枕绿沈枪。拟从荆卿后，一豁幽愤肠。胡堪易水道，奏笛满山阳。哀哉白衣冠，送君上北邙。”皆渊渊有古音，借他人之酒杯，浇自己之磊块。其五为七古，不录。
一九六、吾乡萧蜕庵（蜕），以篆籀名一时，尤精小学，通内典，究岐黄家言。为古文辞，简古超迈，同里惟金丈叔远可颉顽。诗学山谷，傲兀可喜。今夏袖其稿属杨[C043]恙删定，[C043]恙为之序，称“其诗清激氵勿穆，如孙登之啸，成连之琴，吹万不同，皆合乎天籁。”又谓：“同邑与蜕公侪辈称诗者，推石友沈汝瑾、摩西黄人。摩西恢艳逼定庵，奇肆凌仲瞿，然起讫不匀，颇鲜完璧。石友高自标致，语必少陵，才力有限，时露窘态。蜕公不专攻，而雅近宋贤，力求真宰”云云，论次颇得其实。余未识蜕公，而其伯氏谷士，季氏益友两先生，曾接座闻绪论。见蜕公诗不下数十首，最喜其《游小云栖》一律云：“十年不到此，丈室故萧然。绝壑锵悬溜，危藤络碎天。幽禽送孤ミ，群绿斗新妍。坐久遗生灭，松风已入禅。”“危藤”五字，写景最妙。吾友王瑗仲亦有句云：“树影络危石”，构想颇同。
一九七、谷士先生（谷），亦以博雅称。诗不多作，己巳秋病殁。汪丈启东曾录存其遗稿多章，今择其尤者入诗话。《赠汪启东》云：“生同草木腐，焉用文章为？况乃五技鼯，碌碌无一奇。有作弃如土，流失不用追。曾游坚白斋，至辄示我诗。植根必汉魏，唐宋为裔支。言之味津津，因得门户窥。顾我溷尘俗，攻苦能下帷。兼营百事废，风雅空得师。好学有汪子，苦吟日孜孜。虚声谬相采，网罗及所遗。得非目力近，嫫母当嫱姬？联篇成一帙，楮墨皆虚糜。情深桃花潭，非我宁我知？白璧犹有瑕，所赖攻错施。披沙不见宝，识者鼻以嗤。诗成一就教，用致倦倦私。惜哉此雕虫，儿戏干戈时。”“姬”韵十字最妙。汪丈患近视，数步外不能辨人也。坚白斋者，即沈石友。《为翁忍华题陶声甫画邹巷古藤图》云：“古藤何年枝相交？有如一渊生两蛟。连蜷偃蹇作跛立，攀援老树同森梢。排云欲上乃穷涸，弭身僵卧西山坳。紫花穗穗自开落，昔非无主悲幻泡。翁森好古见欣赏，婆娑几踏荒蹊茅。巧偷豪夺不可得，图取诡观聊解嘲。陶子落笔颇隽快，驱使万杵玄霜胶。著纸旁入复横出，腾天控地风雨捎。仿佛东坡遇与可，大谷移书巢。图成卷之入怀去，居然珍木贡厥包。我来对此作遐想，叶公之好堪訾警。何当策杖石屋下，藤阴一听湖风，不使真伪相混淆。”颇清劲，一结尤胜。五言律有唐人常建、刘窨虚之风。《三月十日同宗舜年顾渭臣黄凤岩游三峰寺，午餐后访中峰寺僧莲成》云：“群行不觉远，十里到三峰。正说坛前戒，无嫌饭后钟。香厨僧筍，丈室客谈松。趺坐瞻遗像，何年古德逢？”“问讯中峰寺，经过龙殿门。平畴展图画，老树拥儿孙。瀹茗山泉厚，擎莲佛座尊。一僧耐枯寂，住此十年论。”《宿兴福寺即事杂咏次常尉韵》云：“两崖豁平麓，今古此丛林。初夏入山好，绿阴当户深。新开满月面，一止逐尘心。坐觉喧逾寂，斋坛鼓钹音。”（初到）“晚同徐孺子，缘涧入高林。僧语石梁静，鸟飞松岭深。浮云昏海色，行雨懒天心。绝少流泉响，草虫微送音。（《同徐涵初登山晚眺》）“治公新塔院，高踞半山林。海日脱云出，天风落涧深。揽衣禁晓气，镌墨认禅心。应似逃虚客，喜人跫足音。”（《同诣治葬身塔前观日出》。“镌墨”句谓闻墓门坊柱刻近时名人联语。）“楞严开讲席