三二七、言情之作，子尹特长。《出门十五日初作诗黔阳郭外》句云：“记我出门时，梅花绕茅亭。携儿坐石上，吹笛使酒醒。山妻持灯来，大字写纵横。妹女各袖扇，争书压吾肱。一宵事，不知鸡已鸣。”《度岁澧州奇山中》句云：“所依为至亲，亲念已稍慰。今宵此一身，计集几双泪。炉边有爷娘，灯畔多姊妹。心心有远人，强欢总无味。忆在十载前，旧事已酸鼻。老怀况愈慈，如何淡此际？”又云：“卯卯今夕乐，乐到不可名。不解忆郎罢，但知烧粉蒸。守岁强不卧，喧搅至五更。班班稍解事，针镂亦略能。头试活{艹兑}花，安排拜新正。章章小而娇，其舌甘若饣易。亦知岁已尽，向母索珠婴。阿爷十年来，慈祥喜渊明。青袍误愚我，残灯澧州城。安得与尔辈，叫跃如沸羹？”历家人父子之情，深挚而生动。至《重经永安庄至石堠》句云：“秋雨烂途度阡陌，婿乡未到天暮色。每逢曲处便看我，远听慈声唤窗。当时归去自洗泥，女Ч詈我冠犹儿。抛书寸步不离母，随母应到须过脐。而今我须正如此，再欲母随不得矣。”孺慕之忱，可格天地矣。
三二八、子尹描写平易庸俗之事，亦入神妙。《武陵烧书叹》句云：“烘书之情何所似？有如老翁抚病子。心知元气不可复，但求无死斯足矣。烧书之情又何其？有如慈父怒啼儿。恨死掷去不回顾，徐徐复自摩抚之。”极比附之能事。《完末常，矮屋无聊，成诗数十韵，揭晓后因续成之》一诗中应试情况云：“四更赴辕门，坐地眠懵腾。五更随唱入，阶误东西行。揩眼视达官，蠕蠕动两枨。喜赖搜挟手，按摩腰股醒。携篮仗朋辈，许贿亲火兵。拳卧半边屋，隔舍闻丁丁。黄帘自知晚，蜗牛喜观灯。梦醒见题纸，细摩压折平。功令多于题，关防映红青。文字如榨膏，蒸急膏自倾。”此段将科举时代应试情形，曲曲传出，妙在出以诙诡之笔。又如《已过武陵》句云：“记我出门时，榆柳未知春。行得山水绿，望家如隔邻。隔邻未即到，人情觉已亲。”写归客心情如见。《候涨退》句云：“岸树尽相熟，枝叶无一紊。入篷坐未定，又出验水印。明知不能缆，却怪舫师钝。舫师益气塞，指水但增恨。”旅客候涨退而不得之神情，活跃纸上。
三二九、子尹《题新昌俞秋农先生书声刀尺图》句云：“女大不畏爹，儿大不畏娘。小时如牧猪，大来如牧羊。血吐千万盆，话费千万筐。爷从前门出，儿从后门去。呼来折竹签，与儿记遍数。爷从前门归，呼儿声如雷。母潜窥儿倍，忿顽复怜痴。夏楚有笑容，尚爪壁上灰。为捏数把汗，幸赦一度笞。”写小儿就学顽劣情况，真绘声绘影之笔。《题史荻洲秋灯画荻图》句云：“平生我亦顽钝儿，家贫读书仰母慈。看此寒灯照秋卷，却忆当年庭下时。虫声满地月在牖，纺车鸣露经在手。以我三句两句书，累母四更五更守。”则尤为深挚真切矣。
三三○、《巢经巢后集》中《三女于以端午翌日夭，越六日葬先妣兆下哭之》五首之四云：“买山种竹已堪箱，十七年中梦一场。过眼诗书成记诵，借灯针黹足衣裳。但为女子犹深惜，复讬穷爷荆┥伤。父德母恩全不负，白头空欠泪千行。”“自小偏怜慧亦殊，女红辍手事充奴。指挥才念身先到，缓急常资债易逋。细数劳生宁解脱？时忘已死尚频呼。雏孙不解酸怀剧，啼绕床前索阿姑。”“冢下栽花不羡官，汝曹外向渐无欢。割慈又近离娇素，暖眼犹宽有季兰。岂料却成先姊去，那能长作嫁人看。送生送死今年了，寂寞衰翁守暮寒。（次女期十月适人。”）“青犊黄巾满眼中，贼声闻又上巴东。遭逢末世难言命，忧患平生不止穷。汝得九原从大母，天将何地置而翁？一盘设祭还相慰，填借沟渠养育同。”一字一泪，纯从心腑中自然流露，不假矫饰。细按之，章法亦甚密。此等处是真杜韩，皮相者以为元白矣。朱芷青《广慧寺视亡女祥琳遗感赋》句云：“而翁入世百不可，宿业迁延到汝身。汝死偿归干净土，而翁犹是乱离人。”不减子尹。
三三一、子尹律诗，颇新颖，而不觉其生硬。佳句五言如“明月来深夜，低星阁远林。”“溪山为我好，花鸟使春忙。”“树随山影失，雨覆夕阳高。”“流萤低共路，渔火远分光。”“凉声欢鸟雀，落照睨村墟。一碧云收去鸟，翠稻出行人。”“远山阴见日，高树静闻风。”“晚饭依花聚，林风人酒醒。”“潭光清漏石，山影绿摇云。”“江鸣知雨到，鸭语觉村来。”“潮收沙露尾，桨过水生脐。”“旷岸一庵白，晴砧双妇红。”“万山浮软翠，双鸟带遥天。”“风声和铎隐，月色带尘昏。”“七言如“人住四围浅竹里，鸟呼一碧低松间。”“虚壁亭亭深入露，凉灯焰焰不生风。”“断灯儿误求爷乳，歉食妻疏到母家。”“双江一碧渺然去，孤屿中流无限佳。”“并路牵衣儿有母，望乡遮眼树无仇。”“春当上巳犹无燕，地近南都渐有花。”“蚕豆香浓非故国，马头春暮动归心。”“肩舆冷瘦寻村远，石气青红过雨凉。”“碧云四合旷无底，白鸟一双归正闲。”“恰梦家来忽惊醒，正闻犬吠尚疑真。”“大风呼汹僧楼震，细雨霏微石路高。”“天随路入藤萝峡，人共云争虎豹群。”“天清马度鬼道，日落乌盘桔秩门。”“