不谓之难得乎？一时诗人皆壮此妇之节，见之歌咏，亦以有关于世教故也。
陈起宗之，杭州人。
鬻书以自给，刊唐宋以来诸家诗，颇详备。
亦有《芸居吟稿》板行，芸居其自号也。
集中有《夜过西湖》诗一绝云：“鹊巢犹挂三更月，渔板惊回一片鸥。
吟得诗成无笔写，蘸他春水画船头。”语意殊不尘腐。
曾景建《金陵百咏决囚灯》诗云：“五详三覆始施刑，明灭兰膏岂足凭。
可惜当年杀严续，无人为益决囚灯。”序云：“后主听死囚，然佛灯决之。
囚家赂左右窃益膏油，辄得不死。”按《五代史南唐世家》载：钟谟素善李德明。
谟奉使归，而闻德明由宋齐丘等见杀，欲报其冤，未能发。
陈觉，齐丘党也，与景相严续素有隙。
觉常奉使周，还言世宗以江南不即听命者，严续之谋，劝景诛续以谢罪。
景疑之。
谟因请使于周，以验其事。
景已割地称臣，乃使谟入朝谢罪，言不割地者非续谋，愿赦之。
世宗大惊曰：”续能为谋，是忠其主也。
朕岂杀忠臣乎？”谟言觉奸诈，景怒，流觉饶州杀之。
宋齐丘坐觉党与，放还青阳赐死。
又胡致堂《读史管见》云：“敌国谋臣，我所恶也。
盖有设间用计而去之者矣，未闻名扬忠直，谕使勿杀，如世宗于严续者，用心如此，天下有不服者乎？”以是观之，则后主未尝杀续也。
景建何所据耶？《百咏》中《蒋帝庙》诗有“阖棺漫说荣枯定，青骨犹当履至尊”之句，人多不解“青骨”二字。
偶阅《海录碎事》载后汉末蒋子文尝为秣陵尉，自谓青骨，死当为神。
后因显灵，吴主为立祠钟山下，因改山为蒋山。
后累封为帝。
始知二字本此。
叶廷，绍兴间尝为兵部郎中｜泉南太守，所编《海录碎事》，河阳傅安道为之序，谓此书乃叶公博极群书，撮其机要广录而储用之，且称其《琴泉轩》诗云：“不是妙音生妙指，只缘流水似流泉。”《无名木》诗云：“人休清樾摩挲认，鸟宿高枝睥睨看。”置于唐人诗中，殆不能辨。
同时朱乔年尝喜称之。
叶公诗集余未之见，尝鼎一脔可知已。
后汉建武中，北海甄宇徽博士。
腊日赐羊，人一头，大小肥瘦不等，众议欲杀羊，称分其肉。
宇耻之，因先自取其最瘦者。
后召问瘦羊博士所在。
近世萧小山泰来仕于朝，腊祭谒告诗云：“官卑岂愿乘肥马，食俭惟知取瘦羊。”下句正用此事。
“瘦羊”对“肥马”亦的。
萧冰崖立之《咏秦》诗云：“燔经初意欲民愚，民果俱愚国未墟。
无奈有人愚不得，夜思黄石读兵书。”《咏疑冢》诗曰：“安排死去千年恨，刻画生前一寸心。
安得此心如此冢，不教人识至如今。”两诗俱有新意。
萧泛之《读秦记》云：“筑了联云万里城，春风弦管醉中听。
凄凉六籍寒灰里，宿得咸阳火一星。”萧舜凯《读周勃传》诗云：“军门一入仗天戈，便合麾军作汉歌。
太尉问头几失事，六军右袒合如何？”二诗皆不苟作。
潘庭坚，三山人。
端平乙未第三人登科。
诗笔飘逸不凡，尝赠写梅林信夫诗云：“画马终须入马胎，写梅安得不为梅。
他生我愿为孤彳，清浅溪头伴子开。”起句用法云秀老责李伯时画马事，末句愿为孤竹伴梅开于清浅溪头，语意皆洒落可喜。
洪平斋《题陶靖节祠》云：“雨引莓苔上短垣，流泉无恙自涓涓。
不如归去来兮好，百世闻风只杜鹃。”李雪林[B19]《杜鹃》诗云：“血滴成花不自归，衔愁犹泣在天涯。
秋声更比春声苦，除却渊明劝得论证？”李诗祖平斋意。
郑安晚丞相未贵时，赋《冬瓜》诗云：“翦翦黄花秋后春，霜反露叶护长生。
生来龙统君休笑，腹内能容数百人。”宰相器宽，已于此诗见之。
安晚当国时，一日退朝后，诸公造见，延之□□。
时适秋晚，见一叶坠于金鱼池中，风吹不定，因命诸公赋诗。
其间律绝古体皆有之，多不惬意，独华谷严粲坦叔止得一句云：“风池行落叶。”安晚再三称赏。
次日有中舍之除。
余得之盱江吴浚允文。
绍定间，江右寇作，盱抚吉赣诸邑，多被焚荡。
严坦叔《兵火后还家》诗云：“万屋烟消余塔身，还家何处访情亲。
旧时巷陌今难认，却问移来新住人。”此等景象，经乱离者方知之。
赵紫芝天乐《呈蒋薛二友》诗云：“中夜清寒入袍，一杯山茗当香醪。
禽翻竹叶霜初下，人立梅花月正高。
无欲自然心似水，有营何止事如毛。
春来拟约萧闲伴，同上天台看海涛。”全篇有萧洒自适之趣，第三句尤佳。