芳华。”观此，则所以赞天地化育，一视而同仁者深矣，真帝王之用心也。
当今皇太子，夙禀岐嶷之资，笃日就月将之道。方其处恭邸，在三王中，阅经史习艺业为最多，每为诗篇，辞语高妙。岩肖时备员讲读官，每讲退，则与同僚咏叹敬服不已。今育德春宫之久，谅制作深造灏灵之体，但以在远不可得而闻。窃睹。《赓主上新秋雨过述怀》诗有曰：“中兴日月异，王气山河在。万物饰昭回，稽首王言大。”其辞如是，其旨宏远矣。
汉高帝《大风歌》，不事华藻，而气概远大，真英主也。至武帝《秋风辞》，言固雄伟，而终有感慨之语，故其末年，几至於变。魏武魏文父子，横槊赋诗，虽遒壮抑扬，而乏帝王之度。六朝以後人主，言非不工，而纤丽不逞，无足言也。
唐文皇既以武功平隋乱，又以文德致太平，於篇咏尤其所好。如曰：“昔乘匹马去，今驱万乘来。”辞气壮伟，固人所脍炙。又尝观其《过旧宅》诗曰：“新丰停翠辇，谯邑驻鸣笳。一朝辞此去，四海遂成家。”盖其诗语与功烈真相副也。
唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄蘖禅师同行，因观瀑布。黄蘖曰：“我咏此得一联，而下韵不接。”宣宗曰：“当为续成之。”黄蘖云：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。”宣宗续云：“溪涧岂能留得信，终归大海作波涛。”其後宣宗竟践位，志先见於此诗矣。然自宣宗以後，接懿僖之时，宇内遂不靖，则作波涛之语，岂非谶耶？
岐阳《石鼓文》，前世未传，至唐始盛称。而韦应物韩退之皆为歌诗以咏之。应物歌其略曰：“周人大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓沚。端逶迤兮相纠错，乃是宣王之臣史籀作。”退之歌其略曰：“周纲陵迟四海沸，宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。飧功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。”以应物之歌考之，直以为宣五之鼓也。欧阳永叔《集古录》，疑其唐以前不传，又疑汉魏以後，凡碑大书深刻者，多已磨灭，而此又远数百年，文细刻浅，岂得尚存。然以余论之，古物埋没，不见於世者多矣，陵谷迁变，此鼓或埋於土中，或沦於水滨，或隐蔽於幽僻之地，至唐始见於世。物虽古，而风日雨雪所侵未久，模打者亦未多，故缺讹尚寡，河知也。而欧公又云“退之好古不妄，又其字画亦非史籀不能作也，然则宝此岂不贤於玩他石刻哉？”
杜少陵子美诗，多纪当时事，皆有据依，古号“诗史”。顷见蔡绦《西清诗话》云：唐史载王珪母卢氏，尝谓其子：“汝必贵，但未见汝与游者。”珪一日引房玄龄杜如晦过之，母曰：“汝贵无疑。”及质之少陵《送重表侄王砯》诗曰：“我之曾老姑，尔之高祖母。”则珪母杜氏，非卢氏也。又曰：“尔祖未显时，归为尚书妇。隋朝大业末，房杜俱交友。长者来在门，荒年自糊口。家贫无供给，客位但箕帚。俄顷羞颇珍，寂寥人散後。入怪鬓发空，吁嗟为之久。自陈翦髻鬟，鬻市充杯酒。上云天下乱，宜与英俊厚。向窃窥数公，经纶亦俱有。次问最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。下云风云合，龙虎一吟吼。愿展丈夫雄，得辞兒女丑。秦王时在坐，真气惊户牖。及乎贞观初，尚书践台斗。夫人常肩舆，上殿称万寿。六宫师柔顺，法则化妃后。至尊均嫂叔，盛事垂不朽。”其诗详谛如此，而史谬误之甚，今以余考之云。然其诗曰：“尔祖未显时，归为尚书妇。”又曰：“及乎贞观初，尚书践台半。”尚书者，盖指珪也，为尚书妇者，乃为珪妻也。然则少陵所称杜氏，实珪之妻，而史所称乃珪之母也。两事自不同。想以其诗中有翦髻鬟充杯酒事，与陶侃母同，故亦以为珪母也。余又以唐史珪传考之，珪母乃李氏，亦非卢氏也。然则《西清诗话》非独不详考事实，又并姓氏亦误也。呜呼，以珪之贤，上禀训於贤母，下得助於贤妻，宜其为一代宗臣也。
少陵诗非特纪事，至於都邑所出，土地所生，物之有无贵贱，亦时见於吟咏。如云：“急须相就饮一斗，恰有青铜三百钱。”丁晋公谓以是知唐之酒价也。建炎己酉岁，车驾驻跸建康，毗陵钱申仲绅赴召命，仆亦以事至彼，与之同邸。申仲以能诗自负，尝作诗话甚详。余偶用其剪纸刀，渠颇靳之，且曰：“此刀唯吾乡所造者颇佳，他处不及也。”余戏之曰：“仙乡剪刀虽佳，然不及太原者也。”钱曰：“太原唯出铜器，未闻出剪刀也。”余曰：“君深於诗，而不知此耶？子美诗云：’焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。’吾岂妄言哉？”钱大笑，因而定交。
世谓六一居士欧阳永叔不好杜少陵诗。观《六一诗话》载：陈从易舍人初得杜集旧本，多脱误，其《送蔡都尉》诗云“身轻一鸟”，其下脱一字。陈公与数客各用一字补之，或云“疾”，或云“落”，或云“起”，或云“下”。其後得善本，乃“身轻一鸟过”。陈叹服，以为虽一字，诸君不能到也。又曰：“唐之晚年，无复李杜豪放之格，但务以精意相高而已。”又《集古目录》曰：“秦《峄山碑》非真，杜甫