寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。"《咏怀古迹》，下同。"诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。"如此等作，读之可见其经济之实学，笔削之微权焉。他如"汉家青史上，计拙是和亲。社稷依明主，安危妇人。岂能将玉貌，便拟靖胡尘？地下千年骨，谁为辅弼臣"。戎昱《和蕃》暨"猿鸟犹疑畏简书，风常为护储胥。徒令上将挥神笔，终见降王走传车。管乐有才真不忝，关张无命欲何如！他年锦里经祠庙，《梁父》吟成恨有馀。"李商隐《筹笔驿》又"西师万众几时回？哀痛天书近已裁。文吏何曾重刀笔，将军犹自舞轮台。几时拓土成王道？从古穷兵是祸胎。陛下好生千万寿，玉楼常御白杯"。《汉南书事》数诗亦其後劲者矣。
何谓忠厚？曰：平子《四愁》，悲路远之莫致；子建《七哀》，愿为风以入怀。《塘上行》陆机拟作之"愿君广末光，照妾薄暮年"，被弃而犹怀愿恋；《石首城》谢灵运作之"皎皎明发心，不为岁寒欺"，遭谗而素心不渝，可谓厚矣。然此非徒"臣罪当诛，天王圣明"，为是善则归亲，过则归己之语而已也。
必其至诚恻怛之意充溢于中，随其所发，无非慈祥岂弟之音。如元次山结之"追呼尚不忍，况乃鞭挞之"，《舂陵行》杜少陵之"彤廷所分帛，本自寒女出"，《自京赴奉先县咏怀》乃为真忠厚耳。他如岑嘉州参之"不择南州尉，高堂有老亲。楼台重蜃气，邑里杂鲛人。海暗三山雨，花明五岭春。此乡多宝玉，慎莫厌清贫"。《送张子尉南海》虽不必为忠厚之语，而忠厚之意自盎然於楮墨之间，乃所谓"仁义之人，其言蔼如"者。馀如王右丞之"执政方持法，明君无此心"，刘随州长卿之"得罪风霜苦，全生天地仁"，钱员外之"穷达恋明主，耕桑亦近郊"，裴仆射度之"道直身还在，恩深命轻轻"之类，亦犹有诗人温厚之遗云。
何谓缠绵？曰：如古之"客从远方来，遗我一端绮"。及少陵之"暂往比邻去，空闻二妙归。幽栖诚简略，衰白已光辉。野外贫家远，村中好客稀。论文或不愧，重肯款柴扉"。《范二员外邈吴十侍御郁特枉驾阙展待聊寄此作》白香山之"平生心迹最相亲，欲隐墙东不为身。明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻？何独终身数相见，子孙还作隔墙人"《欲与元八卜邻先有此寄》是也。
何谓语要含蓄，义要分明？曰：张曲江九龄之"孤鸿海上来，池潢不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。矫矫珍木巅，得无金丸惧？美服患人指，高明逼神恶。
今我游冥冥，弋者何所慕"。《感遇》及少陵之"锦城丝管日纷纷，半入江风半入。此曲只应天上有，人间能得几回闻"《赠花卿》是也。
何谓和雅？曰：晋《白舞歌》，及渊明之"孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，是还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。览《周王传》，流观《山海图》。俯仰终宇宙，不乐复何如"《读山海经》是也。近体如贾舍人至之"银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章。剑声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王"。《早朝大明宫呈两省僚友》暨杨司业巨源之"晴明紫阁最高峰，仙掖开帘范彦龙。五色天书辞焕烂，九重春殿语从容。彩毫应染炉烟细，清仍含玉漏重。二十年前同日喜，碧霄何路得相逢"。《寄中书同年舍人》如此等作，皆雍容和雅，盛世之音也。
何谓广大？曰：颜延年之《郊祀》、《曲水》、《释奠》以及《侍游》诸作，气体崇闳，颇堪嗣响《雅》、《颂》。近体则沈、宋、燕、许、右丞辈，亦时有宏壮之观。然终不如少陵之"安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用"，暨"舜举十六相，身尊道何高。秦时任商鞅，法令如牛毛"，及"洛阳宫殿化为烽，休道秦关百二重。沧海未全归《禹贡》，蓟门何处尽尧对？朝廷衮职虽多预，天下军储不自供。稍喜临边王相国，肯销金甲事春农"。《诸将》此真禹、稷己溺之心，《三百篇》後，无此度量矣。
何谓气象？曰："绛帻鸡人报晓筹，尚衣初进翠裘。九天阊阖宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，声归到凤池头。"王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》不谓之"诗中天子"不可也。昔人评《王摩诘》为"诗中王子""讼堂寂寂对烟霞，五柳门前聚晓鸦。流水声中视公事，寒山影里见人家。观风竞美新为政，计日还知旧触邪。可惜陶潜无限酒，不逢篱菊正开花。"崔峒《题桐庐李明府官舍》不谓之穷陬县令不可也。
何谓真？曰：自来言情之真者，无如靖节；写景之真者，无如康乐、玄晖；纪事之真者，无如潘安仁、左太冲、颜延年。少