》），此风古如是。频年谨堤防，坐使风俗靡。安得神禹功，再疏江汉水。”《壬戌十月望日偕李雨亭丈》《（宗羲）赴皖晚泊樊口感赤壁旧事作图赋诗》云：“残阳荡微波，木叶下岩石。轻舟破烟来，悄然落帆席。暝色淡不收，江天莽一碧。征衫生暮寒，长歌倚篷脊。缅怀玉局翁，去今几壬戌。我来十月望，有约如在昔。江风与山月，俯仰成陈迹。频年征战场，故垒余空壁。乾坤一瞬间，世变无常格。东南方苦兵，何处问田宅。有酒聊尽惧，痛饮永今夕。当年赤壁游，何如此二客。”七古则《戊午春孔绣山中翰招集同人于慈仁寺顾祠展楔次东坡清虚堂韵》云：“春晴镇日无风沙，舍人事少先放衙。翻阶红药落已尽，携樽邀看禅房花。老僧颇解爱文士（谓戒学），欲援孔李称通家。座中三老大手笔，俯视余子纷涂鸦。张诗（诗舱司空）陶词（香宗伯）角雄胜，寿阳（春圃相国）奇字穷侯芭。亭林遣老昔寓此，恨不唤起分官茶。松阴沈沈日晌午，僧寮粥鼓闲三挝。高谈岸帻未忍散，酣如背痒经搔爬。江南有客忽不乐，（时全陵未复）。侧身东望长咨嗟。时清大隐在朝市，何须啸傲耽烟霞。”五古萧散，七古俊拔，皆近东坡。
新城陈子鹤冢宰（孚恩），道光了亥在都门赠顾总之明经（禄）诗云：“立说常存天下志，耽吟聊慰异乡身。”盖谓其著《清嘉录》及《颐素堂诗》也，总之乃侠君五世孙。冢宰于同治之初谪戌新疆，后奉旨释回。未及行，与伊犁将军广福同被命平回乱，皆战死。遗稿灰烬，仅存此诗于顾集中。
陈庵太传于光绪季年过沪，予曾相遇于席间。今《沧趣楼遗诗》刻成，公子几士见赠一部。兹录《沧趣楼杂诗》云：“出门何所适，长岁具一舟。潮来月如盆，挂席恣溯游。群季已满载，无用更命俦。就网买鱼责，棹入山影幽。四五双，惊飞过前洲。流连苦月促，潮亦不我留。后夜潮应宽，不知月好不。”《灵光寺忆竹坡示畏庐石遣》云：“岩扃犹剩题名墨，池水应怜皱面人。约略老坡眠石处，却从榛莽告星泰。”《题黄松客千山觅句图》句云：“长白一支雄秀最，辽东三老典型留。”皆清微淡远，可作楷模。公卒于乙亥二月朔日，年八十八，近时诗人之遐寿者也。
奇禅上人有《寄陈伯严诗》云：“何处烟霞息见闻，匡庐山色净尘氛。相期更结莲花社，传语青猿守白云。”殊觉飘飘有逸气。
石门徐亚陶太守（宝谦），乃光绪庚辰进士。辛卯春，由刑部郎出守庐州，澹泊甯静，有循良之称。逾年致仕，归时年七十六矣。其家近刊《语溪徐氏遗诗》，摘录一首于此：《偕午庄笑拈次禺游青阳庵归为作图即系以诗》云：“访胜得幽趣，冷然闻磬音。扪萝寻径僻，看竹入烟深。鸟解听经意，僧耽补衲心。不知茶话久，城角日西沈。”语曰“言为心声”，信然。
陈懿叔明经（学受），江西新城人。湛深经学，诗不多见。余于滁州章滁山（绶）诗集中见附载其《道光乙巳自京师寄滁山》一绝云：“如君高谊绝人寰，尺素经年少往还。岁暮可能温饱未，朔风吹泪满燕山。”语简情遥，颇类唐贤赠友之作。章滁山久客南昌，遂成知旧云。
溧阳狄楚青居士，一字平子，能诗善画，长斋奉佛。于沪郊筑室，小有园林。予尝过之，见其题画诗云：“残月挂疏林，幽居先鸟起。群籁久沈寂，村鸡鸣不已。倏闻寺钟动，入耳净心意。梵音更清澈，寺僧勤佛礼。启门步山径，微风随杖履。陟冈一东望，彩云绚明绮。日出万态殊，人天尽欢喜。明暗一轮回，动静本伏倚。爱憎有何关，吾心古潭水。”予因笑曰：“此亦君之《辋川图》也。”
南汇顾俊隐有《过西兴》绝句云：“水ヶ花外暝烟升，小市人家欲上灯。愁煞扁舟卧居士，卷篷低烛过西兴。”此诗神韵逼肖渔洋。四明陈器伯有《过随园旧址》绝句云：“废址荒林尚合围，酒尊诗帖复谁归。当年绿净（园旧有绿净轩）今黄落，无数栖鸦恋夕晖。”此诗感慨，殊近朱十也。
余犹忆癸酉重阳小集，因约在座诸人联句。是夕，微雨甫霁。器伯得句云：“灯火生凉意。”佛隐则援笔对云：“文章见霸才。”余谓器伯此句破空而来，所谓神游天外者也。佛隐句则谓余刻《皖雅》耳。
合肥诗坛耆硕，余所得见者，惟王谦斋典簿（尚辰）、童茂倩驾部（挹芳）二人而已。
谦斋先生秉性高尚，博综辞藻。遭际乱世，出建事功；时平，不居荣利。命驾归，与徐毅甫、朱默存有“庐阳三怪”之称。先生优游乡里，独享大年，主盟坛坫。余于己亥夏赴郡试，携诗稿晋谒。时方学渔洋，先生诲之曰：“作诗勿专主一家，他日堕人窠臼，难自拔也。”余服膺其言。庚子游沪，多识名宿，乃格律一变。兹录先生《题吴北山师未焚草》诗云：“大笔匡时千忌讳，小臣去国独分明。”要言不烦，聊见一斑。
茂倩先生晚号茂先，张靖达公（树声）甥也。尝与吴北山师同官兵部，赠诗云：“道广门成市，官闲马借人。”语殊典切。庚子冬，先生由京津避拳乱来沪，始得相见。居处隔巷，每见辄论诗。予亦钞得其旧作数首，兹录《古酒器歌》云：“醉骨吟魂闷山足，