也。
苕溪渔隐评昔贤听琴、阮、琵琶、筝诸诗，大率一律，初无的句，互可移用。余谓不然。〈听琴〉如昌黎云：「喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。」欧阳文忠公云：「沨沨骤风雨，隆隆隐雷霆。无射变凛冽，黄钟催发生。咏歌文王《雅》，怨刺《离骚》经。二典意淡薄，三盘语丁宁。」东坡云：「大弦春温和且平，小弦廉折亮以清。门前剥啄谁叩门，山僧未闻君勿嗔。」山谷云：「孝子流离在中野，羁臣归来哭亡社。空床思妇感蟏蛸，暮年遗老依桑柘。」自是听琴诗，如曰听琵琶，吾未之信也。听琵琶，如白乐天云：「大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽流泉冰下滩。」元微之云：「月寒一声深殿磬，骤弹曲破音繁并。」欧阳公云：「春风和暖百鸟语，花间叶底时丁丁。」王仁裕云：「寒敲白玉声何缓，暖逼黄莺语自娇。」自是听琵琶诗，如曰听琴，吾不信也。山谷听摘阮云：「寒虫促织月笼秋，独雁叫群天拍水。楚国羁臣放十年，汉宫佳人嫁千里。」以为听琴，似伤于怨，以为听琵琶，则绝无艳气，自是听摘阮也。欧阳公听筝云：「绵蛮巧啭花间舌，呜咽交流冰下泉。」绵蛮之语，可移以咏情乎？东坡听筝云：「唤取吾家三凤槽，移作三峡孤猿号。」孤猿号之语，可移以咏琵琶乎？自是听筝诗也。
吴文定公原博，诗格尚浑厚，琢句沉着，用事果切，无漫然嘲风弄月之语。其〈雪后入朝诗〉云：「天门晴雪映朝冠，步涩频扶白玉栏。为语后人须把滑，正忧高处不胜寒。饥乌隔竹餐应尽，驯象当庭蹋又残。莫向都人夸瑞兆，近郊或恐有袁安。」其爱君忧国感时念物之情，蔼然可掬。至如古人随车缟带，灞桥驴背，自是闲话头。
诗家评卢仝诗，造语险怪百出，几不可解。余尝读其〈示男抱孙诗〉，中有常语，如：「任汝恼弟妹，任汝恼姨舅。姨舅非吾亲，弟妹多老丑。」殊类古乐府语。至如〈直钩吟〉云：「文王已没不复生，直钩之道何时行？」亦自平直，殊不为怪。如〈喜逢郑三〉云：「他日期君何处好，寒流石上一株松。」亦自恬澹，殊不为险。
吴人黄省曾氏刻刘叉诗，其跋语云：「假太原少傅秘阁本校正一十二字，始得就梓。」其用心亦勤矣。余家旧藏本古律类分三卷，有〈自问〉一首云：「自问彭城子，何人接汝颠。酒肠宽似海，诗胆大于天。断剑徒劳匣，枯琴无复弦。相逢多不合，赖是向林泉。」今黄本所遗。
昔陆放翁《老学庵笔记》尝载宋太素〈中酒诗〉，云：「中酒事俱妨，偷眠就黑房。静嫌鹦鹉闹，渴忆荔枝香。病与慵相续，心和梦尚狂。由今改题品，不号醉为乡。」放翁以为非真中酒者不能知此味。近浙举子张杰子兴亦有〈中酒诗〉云：「一枕春寒拥翠裘，试呼侍女为扶头。身如司马原非病，情比江淹不是愁。旧隶步兵今作敌，故交从事却成雠。淹淹细忆宵来事，记得归时月满楼。」余谓比太素更详而有味。
中吴文征仲〈寄义兴杭道卿诗〉云：「坐消岁月浑无迹，老惜交游苦不齐。」唐子畏解元〈咏帽〉云：「堪笑满中皆白发，不欺在上有青天。」人多传诵。李太师《怀麓堂稿》〈上元客罢〉云：「春回花柳元无迹，老向交游却有情。」〈谢人惠东坡巾〉云：「分明木假山前地，不愧乌纱顶上天。」其气味每相似。
作诗凡一篇之中，亦忌用自相矛盾语。东坡有「日日出东门，寻步东城游。城门抱关卒，怪我此何求。我亦无所求，驾言写我忧」。章子厚评之云：「前步而后驾，何其上下纷纷也？」东坡闻之曰：「吾以尻为轮，以神为马，何曾上下乎？」参寥子谓其文过似孙子荆曰：「所以枕流，欲洗其耳。」然终是诗病。
李太白〈凤凰台诗〉，昔贤评为古今绝唱。余偶读郭功父诗，得其和韵一首云：「高台不见凤凰游，浩浩长江入海流。舞罢青蛾同去国，战残白骨尚盈邱。风摇落日催行棹，潮拥新沙换故洲。结绮临春无处觅，年年芳草向人愁。」真得太白逸气。其母梦太白而生，是岂其后身邪？
李文正公《怀麓堂稿》〈五月七日泰陵忌辰诗〉云：「秘殿深严圣语温，十年前是一乾坤。孤臣林壑余生在，帝里金汤旧业存。舜殿南风难解愠，汉陵西望欲消魂。年年此日无穷恨，风雨潇潇独闭门。」读之不能不使人掩卷流涕。
唐人〈送宫人入道诗〉，《文苑英华》共载五首。中有张萧远一首云：「舍宠求仙畏色衰，辞天素面立阶墀。金丹拟驻千年貌，玉指休匀八字眉。师主与收珠翠后，君王看戴角巾时。从来宫女皆相妒，闻向瑶台泪尽垂。」尤觉婉切可诵。
作诗之妙，全在意境融彻，出音声之外，乃得真味。如曰：「孙康映雪寒窗下，车胤收萤败帙边。」非事不核，对非不工，恶，是何言哉？
张继〈枫桥夜泊诗〉，世多传诵。近读孙仲益〈过枫桥寺诗〉云：「白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，欹枕犹闻半夜钟。」亦可谓鼓动前人之意矣。