国初盛称二何之文，苦不多见，其序杜诗云：“公诗支为六家，孟郊得其气焰，张籍得其简丽，姚合得其清雅，贾岛得其奇僻，杜牧、薛能得其豪健，陆龟蒙得其赡博。”此数语亦近似，但郊谓之得杜气骨可也，乌有所谓焰哉！能诗非牧比，不可并称。龟蒙非甚赡博，亦道不著。余谓善评杜诗，无出半山“吾观少陵诗，谓与元气侔”之篇，万世不易之论。王逢原云：“雕镌物象三千首，照耀乾坤四百春。”虽面前语，他人亦不能道。
杨大年、欧阳公皆不喜杜子美诗，王介甫不喜太白诗，殊不可晓。介甫之说云：“白诗十句九句说妇人酒耳。”独不思命高将军脱靴，识郭汾阳于贫贱时。比开元贵妃于飞燕，岂说妇人酒者所能为耶！晦翁亦云：“近时诗人未曾梦见太白脚后板。”
故人陈伯霆憺郎中读《北征》诗，戏语余云：“子美善谑，如云‘粉黛亦解苞，狼籍画眉阔’，虽妻女亦不恕。”余云：“公知其一尔。别诗云‘清辉玉臂寒’，则闺中之肤色玉耀可见。又云‘何时倚虚幌，双照泪痕干’，其笃于伉俪如此。”伯霆大笑。
李白《与裴长史诗》云：“蜀中友人吴指南，死于洞庭之上，白禫服恸哭，若丧天伦。炎月伏尸，泣尽继之以血。权殡湖侧，自金陵归数年，遗骸犹在。白饮泣持刃，躬申洗削，裹骨徒步，负之而趋，丐贷营葬于鄂城之东。”其自序如此，史亦不书。
史言明皇欲官太白，为妃所沮。余观“飞燕在昭阳”之语，不足深憾。《雪谗诗》自叙甚详，略云：“汉祖吕氏，食其在旁。秦皇太后，毐亦淫荒。”时妃以禄山为儿，史云宫中有丑声。而白肆言无忌如此。唐人于玉环事多微婉其辞，如云：“养在深宫人未识。”又云：“薛王沈醉寿王醒。”又云：“不从金舆惟寿王。”白独昌言之，可见刚棱嫉恶。故坡公疑其所以召怨，力士因借此以报脱靴之辱，岂飞燕之句能为祟哉！
李、郭皆唐名将，临淮驭军严，士不敢仰视。汾阳颇宽大，故子美《新安吏》点兵诗云：“送行勿泣血，仆射如父兄。”
《岳阳楼》云：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”岳阳楼赋咏多矣，须还此篇独步，非孟浩然辈所及。
《千秋节》云：“宝镜群臣得，金吾万国回。衢樽不重饮，白首独余哀。”按子美在天宝间虽献三赋，未尝一用，不过扈驾入蜀，暂为谏官。而追怀开元于十九年之后，“宝镜群臣得，金吾万国回”之句，言群臣皆赐镜，而金吾仗卫万里，还京独尝艰阻。末云：“衢樽不重饮，白首独余哀。”公于唐朝诸公中最疏远，而一念不忘忠爱，比陈希烈、张垍、张均兄弟极富极贵，乃为唐贼，罪不容诛矣。
本朝诗僧道潜，自号参寥。然太白有《赠参寥子》一篇云：“白鹤飞天书，南荆访高士。五云在岘山，果得参寥子。肮脏辞故园，昂藏入君门。天子分玉帛，百官接话言。长揖不受官，拂衣归林峦。”此一僧一道士，皆号参寥，以先后言，则潜为顶冒，聊记之以发一笑。
《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》诸篇，其述男女怨旷、室家离别、父子夫妇不相保之意，与《东山》、《采薇》、《出车》、《杕杜》数诗相为表里。唐自中叶，以徭役调发为常，至于亡国。肃、代而后，非复贞观、开元之唐矣。新旧唐史不载者，略见杜诗。
太白《百忧》、《万愤》二篇，《百忧》上崔相国圆者。云：“台星再朗，天网重恢。屈法伸恩，弃瑕取材。”卒赖圆力北归。《万愤》投魏郎中，不知魏何人，乃侪之崔相之列。此篇云：“树榛拔桂，囚鸾宠鸡。”语甚新。又言兄弟妻子离隔，有“一门骨肉散百草，遭难不复相提携”之句。魏必是一志义之士，能恤人患难者，当考。
《八哀诗》如张曲江云：“仙鹤下人间，独立霜毛整。”“上君白玉堂，倚君金华省。”如李北海云：“古人不可见，前辈复谁继。”又云：“碑版照四裔。”又云：“丰屋珊瑚钩，骐驎织成罽。紫骝随剑几，义取无虚岁。”又云：“独步四十年，风听九皋唳。”子美惟于此二公尤尊且敬。如李临淮云：“平生白羽扇，零落蛟龙匣。”极悲壮。又云：“青蝇纷营营，风雨秋一叶。内省未入朝，死泪终映睫。”其形容临淮忧谗畏讥，不敢入朝之意，说得出。余人如郑虔之类，非无可说，但每篇多芜辞累句，或为韵所拘，殊欠条畅，不如《饮中八仙》之警策。盖《八仙》篇，每人只三两句，《八哀诗》或累二三十韵，以此知繁不如简，大手笔亦然。
太白《求白鹇》诗云：“照影玉潭里，刷毛琪树间。夜凄寒月静，朝步落花闲。”唐人咏白鹇者极少，本朝欧、梅皆有此作，当更求鹇诗以补遗。
《醉答丁十八》云：“黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。一州笑我为狂客，少年往往来相讥。君平帘下谁家子，云是辽东丁令威。作诗调我惊逸兴，