即谓造物玉成，亦无不可。又以诗境论之，“钓翁眼底小王侯”、“一行猎马疾归来”等句，硬语盘空，固是英雄本色，寻常文士，正未可同年而语。
三五八、洹上倡和之侣，为庐江吴君遂（保初）、汉阳田焕廷（文烈）、会稽沈吕生（祖宪）、甘泉闵葆之（尔昌）、吴江费仲深（树蔚）、项城张馨菴（镇芳）、番禺凌润台（福彭）、宜宾董冰谷（士佐）、汲县王小汀（锡彤）、合肥朱石庵（家磐）、永城丁春农（象震）、江都女土史子希（济道）、静海女士权效苏（静泉）诸人。以外则筱石制军、寒云公子也。当时宾从唱酬，门庭雍睦，窃谓为项城平生第一适意之时。人或以投闲惜之，则真皮相之论矣。
三五九、项城诸子云台、寒云、规庵，并皆能诗，且多与余有谭执之雅。曩在莲峰，云台迭和拙作，已实《海滨集》中。易哭贪有《次均答云台自洹上墓庐寄诗》云：“吾爱袁公子，贵介知尊儒。胸中有大志，欲画黄虞图。惜战一片席，独向松阴敷。久别寄新诗，诗来从墓庐。岂惟世念绝，客慧悉屏除。咀含真朴意，字宇陶与储。能从万劫后，善保千金躯。岁寒尚存我，此谊今则无。嗟我似贫子，自忘衣有珠。与道久相弃，学荒身益孤。愿君展古籍，终日勤伊吾。“能从万劫后”两语，于此见君之所养，惜原诗未觅得。寒云才气横溢，鉴赏尤精，有近作《上无隅师兼示规庵弟》云：“瘴海垂吞日，东风竟转西。轻花悲堕水，弱絮怨沾泥。蝶乱飞惊哄，莺闲泣尽凄。当年春可忆，丹碧遍行堤。”是能学玉溪者。规庵有《荷花生日柬无隅师》云：“朱颜剥蚀神犹王，脱口成章不著思。蜜軎雕谈筌奥旨，央央芥子纳须弥。万泉娱老君何壮，一蹶攀龙我已迟。塔影湖光浑往事，袖边珍惜夜游诗。”此诗以赠地山殊切。又《孤愤》云：“乌衣子弟总新除，炙手何劳藉一嘘。论史不从王霸后，安身且近钓屠余。商量共订买山约，检点同焚相斫书。镜里蹉跎君莫问，{髟曾}华发已慵梳。”殆不无西华葛帔之感。余夙闻严范老称君之贤，逮读其所为《百衲诗存》，益觉寒云难为兄矣。余受知项城，喜其有子，因并著之。
三六○、项城往矣，域中多事，弥叹才难。忍堪《相州怀古诗》云：“精舍谯东冷薜萝，征西墓道郁嵯峨。名高河朔人才记，气尽阴山《敕勒歌》。飒爽雄姿余剑舄，纵横群盗满关河。白头残客桓公幕，泪比髯参短簿多。”每一诵之，岂胜人物眇然之感。
三六一、余之诗话，以今传是楼命名。海内外友人亦多为诗及之。传是楼者，昆山徐健庵尚书乾学藏书之所也。清初徐氏，一门鼎盛，健庵以康熙庚戌进士第三人及第，官刑部尚书，尤为士类所归。京师为之语曰：“万方玉帛朝东海，一点丹诚向北辰。”“东海”，徐郡也。弟秉义字果亭，元文字公肃，又字立斋，并以一甲登第，海内艳称三徐焉。康熙朝士评三徐曰：“公肃仁人君子，健庵大人君子，果亭正人君子。”事见龚定盒诗注。三徐均以藏书称，果亭有《培林堂书目》，立斋有《含经堂书目》，而健庵之《传是楼书目》名特著。当时藏书之富甲天下，《儋园集奇曹秋岳先生诗》云：“嗟余才绾发，屈首事诵习。博赡服茂先，章陋愧难及。发愤购遗书，罗探秘笈。从人借抄写，日不给。”即此可想见网罗之勤。叶鞠裳（昌炽）诗云：“一洗空华变茸，瑶台牛箧出尘封。一门并擅名山藏，白鹿争高指玉。”盖纪实也。按《昆新合志》所载，昆山藏书家，自叶文庄后，为顾侍御潜园、周孝廉士淹兄弟，能蓄能读。周于舜多购法书名画，樽晕彝鼎，建凝香、云谷、梦芝、六如诸馆以储之。何上舍（道光）独喜藏书，焚香煮茗，哦咏万卷中。上舍死，其子琪枝取其爱玩者以殉。至清初，则惟徐尚书乾学传是楼所藏益富，宋钞本似百计。殁后散佚，惟《传是楼书目》著海内。《传是楼记》作者数人，黄宗羲（梨洲）、汪琬（尧峰）、邵长蘅（青门），而尧峰之文特详。文曰：“昆山徐健庵先生，筑楼于所居之后，凡七楹间。命工新木为橱，贮书若干卷，区为经、史、子、集四种。经则传注义疏之书附焉；史则目录、家乘、山经、野史之书附焉；子则附以卜筮、医药之书；集则附以乐府、诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类纂，各以其次，素缥缃帙，启钥烂然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：‘吾何以传汝哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳濡目染久矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊之物，而又未必能世宝也；欲传其园地台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也；吾方以此为监。然则吾何以传汝哉？’因指书而欣然曰：‘所传惟是矣！’遂名其楼为‘传是”’云。此为传是楼得名之始。志载尚书第在昆邑半山桥西，健庵所建。有对山堂，传是楼后有儋园，中有怡颜堂、看云亭诸胜，其右又有责钸堂。今并废，然邑中人士固无不知尚书第者。闺人育季，本亭林支裔，亦昆籍也。其母家比邻楼址，闺人出私蓄三千金，购得之。以告余，意谓山水清佳，偕隐可卜，鸥乡娱老，固自不妨。余曰：“前贤胜迹，何敢自私。顾任其芜废殊可惜，盍就地建一图书馆，为