雨中。近水欲迷歌扇绿，隔花偏衬舞裙红。平川十里人归晚，无数牛羊一笛风。”项联最为脍炙人口。然“歌扇舞裙”，意在帮衬，似转涉俗。苏斋已发此论，且谓“夕阳裹”不如改为“夕阳外”，较有远神。偶阅陈云伯《碧城仙馆集》，其《春草》四律甚佳。录其第四首云：“家在江南水一方，空怜小谢赋池塘。采将芳杜情谁奇，佩到柔蘅影亦香。客路有人愁细雨，天涯何处不斜阳。玉关消息知何似，绿遍前朝旧战场。”“客路”一联，余谓与孟载之“六朝”一联，可谓异曲同工。若其第二首之“人归南浦轻阴后，梦在西州夕照间”一联，则词意近复。夕照斜阳，本系一物，于一题之中，似亦不宜两见。甚矣诗律之难也。
五五八、东邻吟侣中，上屋久泰别署竹雨，固今之有数诗人也。其《题画》云：“高下石林微径通，白云摇曳一溪风。修琴道士去何处，门掩寒山落木中。”风致逸宕，饶有储光羲、雍陶之胜。又《内子小祥忌日》云：“寒花冷篆傍空帏，家祭告卿卿莫悲。儿女一年无一病，老夫健饮又诗。”字字真挚，置之香山、诚斋集中，竟不能办。竹雨为诗人国分清弟子，主编《东华衤集志》，搜集中外诸家诗文书画，月刊一册。昀谷过余，每见案头诗刊，辄嗜读不释手。此君论诗精刻，对时贤颇少许可，而于竹雨则殊有好评。竹雨闻之，当亦引为同调也。
五五九、太玄居东，与竹雨稔。返国后适值渖变，隐居旧京。竹雨奇诗奉怀云：“仙槎遥向故山岑，履迹苍茫不可寻。万里音书秋雁少，无边感慨暮潮深。浮云欲夺寥天色，明月能知隔海心。何日重为文字饮，尊前翦烛共披襟。”太玄答之云：“殊方妙契密苔岑，山馆诗盟不厌寻。秋雨忽催归计疾，海云遂共别愁深。酒消失喜怀人句，膏炮增凄念远心。氛寝冥冥寒未了，清游回梦只沾襟。”君房语言妙天下，吾于太玄亦云。
五六○、新建陈子立秀才语熊秀玉处士曰：“予读《击壤歌》，疑有错简。鄙意欲以‘何有于我’为句，‘哉帝力’为句。”秀玉曰：“我欲以‘我何有哉’为句，‘于帝力’为句。”二公不多为诗，而论诗精当如此。子立乃昀谷师也，昀谷为余言之。
五六一、常熟宗明经汝成字药锄，吾友子威之尊人也。精史地训诂之学，博极群书，锲而不舍。咸丰庚申，红巾陷常，杀戮最惨。君被掳至皖赣三年，归后家无片瓦。遗诗多闵乱之作，盖少陵《同谷》之遗也。《哀尸吟》云：“城东城西城南城北，但见红是血白是骨，不缺头即缺足。此何物耶？云是人民遭杀戮。呜呼！云是人民遭杀戮。谁无父子兄弟？谁无父母妻族？生者望生还，死者不能续。死者不能续，生者泪漱漱。呜呼！云是人民遭杀戮。”乃庚申红巾破城后作。又《宿西江山楼夜雪》云：“一夜朔风吹不绝，推窗万仍玉生寒。谁怜独客三千里，明日关山行路难。”《芜湖道中忆家》云：“异地乡音别，谁怜远客贫。秋风寒澈骨，不雨亦愁人。雁绝难通信，途穷欲问津。迢迢千里路，日落暮烟屯。”《归乡大雾》云：“久客今归来，但听乡人语。对面不见人，余乡在何处？”以上为洪杨时被扩作。《感事》云：“花尽江南欲断肠，一天愁思正茫茫。流莺有恨春难驻，野水无言草自芳。从此满园人寂静，何堪故国话凄凉。多君若问兴衰事，敢怨东风镇日狂。”自注：“庚申乱后作。”
五六二、老友陇上马云亭都护，别数年矣。近奇示《晦珠馆稿》，乃厥配书城夫人诗。余乃知君唱随之乐，为之神往。夫人名汝邺，成都马溆午部郎之女。溆午以名孝廉有声太学，受知于长沙张文达，晚从政塞外，大府重之，民国初元病殁。夫人孤露劬学，食贫耐苦，并以课读所入瞻母，志行坚卓，须眉所难。其闺兴诗云：“曾向穹苍私立誓，北宫遗范敢为师。”可以知所志矣。所为诗清婉旷夷，如其为人。《闺兴之七》云：“论兵久己厌风尘，妙格簪花爱洛神。晓起裁笺同捉管，闺房乐胜画眉人。”《偕外子游西湖》云：“最爱韬光竹万竿，天然翠幔画中看。春来更喜添佳趣，半助僧房玉版餐。”遣词支均，均有义法。将来佳话流传，亦不让高文良与季玉夫人专美矣。
五六三、壬申五月，芝丈招同太炎昀谷集正道居。太炎询及予与昀谷近诗，昀谷举《宿习》云：“问道参禅访游侠，几年陶铸一书痴。梦中插翅诸天窄，倦后扪心百事非。今古英雄各颠倒，万千名相总支离。笑予宿习销难尽，逢著闲人好说诗。”又和予《闲云》云：“几载徘徊北斗傍，野人妄念本寻常。桃源避世今何有，草市安身策最良。梦与真灵共搜讨，起看天地久低昂。闲云似说丁沽好，好种莲花作道场。”予举《闲云》云：“闲云招我镇夷犹，一往闲心浩莫收。纵使桑田复沧海，肯甘禹稷换巢由。千秋以后谁青眼，好友相逢半白头。满地迷阳君不见，夜行底事未曾休。”又《和昀谷宿习》云：“每从多劫追余习，我亦人间第一痴。三月初三又修楔，五旬过五合知非。平生忧乐梦频搅，世路昏茫孰远离。佛法分明奇文字，未妨寒拾共论诗。”太炎谓“昀谷诗无火气，什耕诗稍有火气，皆字字隽雅，一洗晚近繁缛粗犷之病。某生平论诗，无火气亦好，有火气亦好，独不