以视晚近士夫但争门户意气，不惜颠倒是非，恣为报复者，其贤不肖相去何远哉！吾知适之必与余有同感矣。
五一二、襄阳钱仲价（葆青），鄂中诗人，曩于泊园坐上，数数见之。自湖邸分携，瞬逾十载，每从石禅诸君询其消息。近由吾友磨僧奇示君见怀一律云：“淝上诗人老逸塘，近来坛坫主平章。（君有《近代诗选》）。三年赤手群流合，一出苍生四海望。气与乔松争螺珂，力回残局补痍创。因君还问段柯古，莫漫编书著《酉阳》。”末句谓正道翁也。又得磨僧书知余近状。赋诗代简云：“不见琅牙问讯疏，多君尺素荐双鱼。已临危地悬崖马，谁挽中天驭日车。观相人忙如扌求火，（用陈希夷语，张乖崖事）。乘时水到可成渠。蓬莱第一峰头客，上界神仙信有无。”比岁耽吟，聊以自适，故人存问，敢不拜嘉。若云“坛坫平章”，则吾岂敢。
五一三、海藏近以新刊诗集见赠，其第十卷盖壬戌五月后迄甲子仲冬之作也。曩余逭暑海滨，君曾见答三绝，今只两首存卷中。其一云：“投荒逸气自堂堂，濯足扶桑意岂狂。今日望公应却步，只堪居土号清凉。”似已佚去。余原诗有“看罢繁樱已倦游，闲身更为海鸥留。年来诗思颓唐甚，那有雄心到九州”之句。时余归白神山未久，故君答诗云：“虎掷龙摅遍九州，英雄谁肯死前休。功名无与夷齐事，薇蕨空山又一秋。”上二句殆兼指余，下二句则以自谓。君自辛亥后，鬻字自活，累却弓招，海内外无不重其高节。其癸亥七月入都直内府，距辛亥九月出京，恰为十三年。以诗纪之云：“世弃天留等可哀，黍离荆棘更能来。还从铜辇寻残梦，早向昆明辨却灰。吞炭漆身殊未避，触山逐日漫相猜。两朝国士声名在，骏骨犹堪比郭隗，”越一岁，惕留坨亦同作云：“贫贱糟糠事可哀，下堂覆水语何来。长驱李今心如日，独对冬郎烛末灰。国士两朝原自异，初心一改莫相猜。同安齿冷先贤傅，肯说燕六始自隗。”乍读此诗，几难索解、有知其事者，谓甲子冬酉阳柄政，方以阁席见徵，即北府旧时亲贵，亦有力劝海藏不妨一出者。留坨适有此作，遂用前韵。海藏报诗云：“生祭文山足教忠，黄冠顾问意何穷。邓林弃杖应难测，小待虞渊日再中。”心事然，诗特婉约。今两诗海藏、留集中虽均不载，以言风义，论者盖两贤之。
五一四、海藏今年七十又一矣，神明建王，转胜囊时。有相者谓其必享大年，且有晚遇，君亦以此告客。其《己巳除夕前一日夜起庵即事》云：“一别高楼奇此庵，五年况味更谁谙。枕堪待旦天难晓，薪已将然卧岂酣。沧海独归真上策，旧京入梦奈空谈。丹青自写灵台状，莫信人夸蔗境甘。”末二句即指相者之言。余和诗云：“抱膝闲吟恋小庵，孤芳宁计世人谙。普天梦梦君先觉，中泽嗷嗷战尚酣。纵化虫沙犹是去刂，只余风月不堪谈。首阳千驷前言在，薇蕨由来苦亦甘。”腹联谬为诸老所称。末二句则仍借用其昔年见答诗意，针对海藏晚遇之说，似为贤者更进一解。去年海藏七十生日，余赠诗有句云：“君尝诣我诗，妙语喻猿臂。逢时偶然耳，数奇何足异。己重物自轻，所得由养气。”年来与海藏过从较数，时作深谈。“逢时”两句，亦习闻之海藏者。以此寿君，并以此自勉。解人如海藏，固应莫逆于心，相视而笑也。
五一五、恫城古文家，首推方望溪、姚惜抱两氏。惜抱亦盛称其师刘海峰。二百年来，文采风流，照耀乡国。冀州不作，抱润代兴。姚氏二难，（仲贵、叔节）。并负时望。通才接踵，益衍其传。读《桐雅》及《桐城耆旧传》诸书，海内望县，盖未能或之先也。近余友吴守二，复以其族祖生甫先生直之《井迁集》见示，且曰：“生甫先生为望溪之友，海峰之师。家挚甫先生屡求其稿不获，刻始由族人处得残版，补刊重印，幽光沉郁，幸为表彰”云云。余固雅重守一之为人，矧生甫先生固为吾乡先正耶。先生乾隆丙辰举人。游京师时，为孙文定、卢雅雨所重。海峰及其弟药邨相从受学，于古文尤得其传。顾先生之名转不甚著，显晦有时，未可强也。所著《井遥诗集》，凡六卷，清妙灵隽，沁人心脾。北游曾至马兰关，登长城，凭眺苍茫，发为歌咏，集中有《忆马兰关登高诗》云：“金台何处不句留，绝塞垣边亦散愁。紫蟹黄花一尊酒，碧云红树万山秋。故园独整山头帽，旧雨谁同月下舟。索寞禅房钟磬歇，昏灯梦襄去悠悠。”《春尽日有感，因忆去年客杭州》云：“望见家山不是归，谯阳花落故人稀。送春林下风侵鬓，得句尊前酒湿衣。寂寂晚愁挡竹杖，昏昏昼睡掩柴扉。何如长作酉拎客，每日携朋上翠微。”先生以能文称，诗特余事，然亦精诣如此。守一为先生族孙，有《喜井迁公诗文集印成》二律云：“桐城宗派被埏垓，传火遗薪剧怪哉。秘籍居然搜孔壁，高文那许厄秦灰。仅存残阙天应护，尚未摧烧嗣亦才。肿飨潜通关运会，摩挲故椠首频回。”“经训钻研老不休，早将声气薄时流。韬光自分埋千袄，拾唾犹堪放一头。汲古有人辨钟缶，革新无地著图球。吾家法物同珍守，留待他年访禹畴。”玩诗意，于海峰似有微讽。海峰以能文称，且为井迁先生入室弟子，顾集中竟无文字述其本师，亦可异矣。