隐，以自见其识力之深微，觉《史通》、《史纠》诸书，犹为识小忘大。同时唯钱竹汀《廿二史考异》，异曲同工；王礼堂《十七史商榷》，殊不及其精审也。至《陔馀丛考》，则颇近於浅陋矣。
□松於同时诸人，只以“千秋”二字推袁、蒋、王、钱四人，盖自以诗歌与袁、蒋鼎立，考据与王、钱鼎立也。然王礼堂尊郑学太过，尚非千秋之人。以上论□松。
●三家馀论
曹子建《赠白马王彪》诗第六首，忽作旷达语，弥觉沉痛难为怀，而文势亦倍深曲矣。少陵“家乡既荡尽，远近理亦齐”，“反畏消息来，寸心亦何有”等句，当从此等脱胎。子才仿《赠白马》诗，只知蝉联而下，略无纡折，似全不知古人妙处。蒋、赵五古，亦罕能於此着眼学古人也。
七古如太白“锦城虽云乐，不如早还家”，少陵“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”，昌黎“将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发”，庐陵“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄”，东坡“桃花流水在人世，武陵岂必皆神仙”，山谷“安知忠臣痛至骨，世上但赏琼琚词”，放翁“亦知兴废古来有，但恨不见秦先亡”等句，皆古人妙处。三家富於才调，此等伸缩转换之妙，似未曾领取也。
高青丘“此时何暇化明光，去照逃亡万家屋”，“当时不识颜平原，岂复知有张睢阳”，妙亦不减古人。
五律之妙，少陵之後，李义山最为擅场。袁、赵力求新巧，去少陵甚远。苕生《河口夜泊》等作，尚有少陵之遗，气格更胜义山也。
七律亦以少陵《诸将五首》为极则，义山、放翁、遗山为嗣音，本朝唯梅村、竹间有少陵风格，三家则皆无之。学义山宜去其浮艳，学放翁宜去其滑碎。
子才长排如《禹陵》、《孝陵》、《庐山》、《王文成纪功碑》，虽错综变化不及少陵，以视元、白、竹，则胜之矣，蒋、赵未能鼎峙也。
绝句诗，蒋、赵皆宋音，然蒋犹挺拔，赵则谐俗。袁虽间学唐人，亦少雅音。盖此体自龙标、嘉州、梦得、樊川後，唯萨雁门、王渔洋堪接迹也。