br> 他日艺林驰俊誉，料应次第策殊勋。
维摩示疾强登筵，脉脉情怀尚未宣。
螺岫列眉通极浦，凤城回首隔遥天。
未酬一愿虚前日，从此相逢又一年。
只有加餐珍重语，与君相劝更相怜。
以上都十有二人，多有复见于前者。叆叇轩主更拟为广编、前编。广编则录南中诸名优，前编则专及都中庚辰以前诸老辈。庶存南北之宗，表后先之美。不意甫登金榜，遽赴玉楼，庚寅冬杪没于杭垣旅舍。文字深交，失此良友，惜哉！
海上诸伶，以二周为冠。周凤林字桐荪，周钊泉字补枝。他如徐介玉、丁兰荪，亦其矫矫者也。叆叇轩主云：“仆尝三至京师，遍观鞠部，妍姿妙艺，沟不乏人。其间如杨蕙仙之英武，时奎芳之清隽，尤乐观之。然杨能武而不善歌，时善讴而未工武，盖全才又若斯之难也。上海富春部雏伶阿福，籍本苏台，来游辇下，乃能兼蕙仙之技击，似奎芳之善歌，造物生才，何限中外？”顾流传小字，颇非雅驯，窃为更其名曰玮云，字曰俪奎，称厥徽美，复为四诗旌之。世多桓子野，或不病其僭逾乎：
是真妩媚魏元成，谁向风尘重姓名。
触我英雄迟暮感，欲从飞骑下长城。
巾帼须眉本不同，男儿安用妇人风？
刀光如雪身如燕，绝代风流顾盼中。
广乐迷离记凤城，奇才今又草茅生。
英姿似尔真殊绝，未合人前唤小名。
绛灌解文随陆武，茫茫今古孰能全。
新诗写入燕兰谱，吴水吴山别样妍。
按阿福操武生艺，兼善《雅观楼》、《双官诰》诸剧，性极巧慧，然不自修饰，恒敝衣以行市中，未有属而目之者也。何叆叇轩主若甚惓惓于中，独附于是编之末？岂嗜好有余于酸碱之外者欤？世不乏顿渐两家，请于此参一转语。
沪上词场竹枝词
沪上词场，至今日而极盛矣。四马路中，几于鳞次而栉比，一场中集者至十数人，手口并奏，更唱迭歌，音调铿锵，惊座聒耳。至于容色之妍冶，衣服之丽都，各擅其长，并皆佳妙。然较诸前时，风斯下矣。前时书寓，身价自高出长三上。长三诸妓则曰校书，此则称之为词史，通呼曰先生。凡酒座有校书，则先生离席远坐，所以示别也。沪上书寓之开，创自朱素兰，久之而此风乃大着，同治初年，最为盛行。素兰年五十许，易姓沈，犹时作筵间承应。继素兰而起者为周瑞仙、严丽贞。瑞仙以说《三笑姻缘》得名，然仅能说半部。丽贞则能全演，惜兰摧玉折，遽赴夜台。瑞仙年逾大衍，犹养雏姬，博买笑赀。初词场所演说者为传奇，未演之先，则调弦安缦，专唱开篇。自人才难得，传奇学习非易，于是尽易京调，以悦俗耳。京调高抗，以吴姬摹之，正如皮傅渔洋诗也；况复颈赤面红，尤非雅观。前时词媛，以常熟为最，其音凄惋，令人神移魄荡；曲中百计仿之，终不能并驾齐驱也。书寓之初，禁例綦严，但能侑酒主觞政，为都知录事，从不肯示以色身。今则滥矣。向者词场诸女，皆有师承，例须童而习之。其后稍宽限制，有愿入者，则奉一人为师，而纳番饼三十枚于公所，便可标题书寓。今闻并此洋亦不复纳。自书寓众多，于是定每岁会书一次，须各说传奇一段，不能与不往者，皆不得称先生。今此例亦废不行。书场谓唱演正书者为上手，答白者为下手，今但有同唱，而无答白。场中说书时遇熟客，例索包筹，须纳番洋一圆。然同一包筹，而为先生所属意者，则其神情又别。客人为彼中所亲热者，称曰恩客，但可藏之于心，而不可宣之于口，苟或当面诘之，则未有肯承者也。客或听书之后，约坐马车，则略毕一曲，即可携手同行。包筹之外，例有点戏，亦系佛银一枚。惟包筹则听书之费亦在其内，点戏费须另给。或有书寓先生，香名饮早，艳帜高张，则开书场者，必再三邀致，否则虚写其衔名，本人每不屑来，间有熟客偶至，瞥睹其名，因而包筹点戏者，则一临焉，是日书场听者必众。近日曲中书寓，规模酬应，一例相同，不复区别。妓筵承应之乐工曰乌师，向时曲中有之，而书寓则无。曲中酒筵下犒四洋，半给乌师，书寓不唤乐工，向例只给二番饼。今则与长三一律。且长三近亦罕奏昆曲，乌师久废，而亦仍给四圆。书寓向不闻有夜合之赀，讳出局曰堂拆，有客留宿，不书于簿，但暗为标识而已。其向客索银物者曰斫斧头，其号为清者，虽不可究诘，而其数尤巨。曲中词媛，如有恩客者，则为鸨母所不喜，而与客私约嫁娶，尤所猜忌，终须盈其欲壑，则好事得谐。书场中例有一二老妓师为之主持，开唱之时，推为领袖。其弱龄稚女，唤年倍长而相契者曰好娘。此书场今昔之大略也。词附录于左：
不道书场变曲场，京腔难说韵铿锵。
描金凤与双珠凤，谁识当年听者狂？
三笑姻缘让瑞仙，就中尤数丽贞贤。
而今剩有周娘在，犹恋人间姹女钱。
老辈开场是素兰，一时裙屐尽惊看。
酒阑羞说留髡话，不似寻常易合欢。