无身法？”曰：“痛养不关同木石，寒温一任遇冬春。”“如何是无意法？”曰：“澄水不波清湛湛，长空无月净沉沉。凡人不见可欲，心如止水；一见可欲，心如沸水，魔障从生，浮云忽起，故一切人间之色相，宜以定识定力制之，则剑斫乱丝都不碍，冰销炽炭自无烟矣。”余聆其方，谓其如生公说法，当是确有所得，非仅习口头禅者比。而且舌妙莲花，亦复才工柳絮。问诸近世比邱中，固是得未曾有。向读叶小鸾《受戒》，及沈绮琴《扳佛二记》，锦心绣口，云诡澜翻，为之合十顶礼。小芸现身说法，香口亲闻，琴操参禅，想见坡公当日矣。语次，时计已指十二句，沪杭火车，行且过禾，惟恐赶程不及，不得再有后言，遂作别云。
嘉兴桂林庵月轮
翠袖多情，红颜薄命，彩云易散，恨月难圆。则嘉兴桂林庵月轮事，有可述也。嘉兴某绅之夫人，素兴桂林庵住持尼某相友善。住持尼即月轮师，师以月轮幼慧故，欢爱倍至。夫人有子小名善生，爱怜少子，则又妇人之常。夫人到庵随喜时，必与善生偕，住持尼往夫人家，亦必与月轮偕。夫人以善生寄名于尼，尼报之以月轮，因亦寄名于夫人。两相过从，亲昵之情，若戚串焉。时善生与月轮皆仅数龄耳，同居长干里，两小无嫌猜。郎骑竹而妾折花，见者为之生羡也。祗以格于僧俗，又不无门第之嫌，即使月下红丝，亦不能有此权力。不然，天生嘉耦，真是一对玉人焉。嗣后善生在家读书，夫人又督责严，不听时常出外。月轮偶随其师往夫人家，善生攻苦频年，闭门诵读，亦难得与一面，隔花人远天涯近，付诸思慕而已。
光阴荏苒，年已皆十五六，善生丰容修美。有卫玠璧人之目；月轮则修容盛鬋，俊俏绝伦。会夫人病殁，住持尼偕月轮往吊。生见月轮风神绰约，不禁为之神移。只以苫块之中，居丧守制，礼之所在，不得与之通一言。月轮归后，亦颇思念善生不置。未几，生以七事告终，假唪经为名，特至桂林庵，得与月轮话积愫。数年契阔，情致备极缠绵。自夫人故后，月轮于生家，踪迹日以疏，生读书之暇，辄一访月轮。顾生虽年少，颇能以礼自持，虽与月轮友爱深，而终不及于乱。
及生服阕，亲友有为生议婚者，生虽有月轮在，然究以门第攸关，断无娶月轮理。婚姻不自由，是亦无可如何事。月轮亦知其故，从未一吐其隐衷。而情之所钟，出又无可自禁。是虽有千百女娲，不能补此情天缺陷也。及生娶，而月轮病，生为之譬喻百端，慰藉万状。月轮反以为病不由此，以之应付。生有言，辄乱之以他词。惟双泪盈盈，自嗟薄命而已。药石不足医心病，卒以一病不起。不数月后，玉碎香销矣。
生以为伯仁由我死，引为生平憾事，以月轮肖像县斋壁作记念。且撰启征诗，并乞人祗写昙花一现意，幸勿拦入亵语。观于此，生可谓能知月轮也。夫两人固所谓深乎情而止乎义者，然而月轮良可怜也。
平望雨珠庵莲因
莲因，今居平望雨珠庵，年才二九，向隶禾中某庵。其师本出良家，精通文翰，幼时深受教育，中年守孀，祝发焚修。莲因自幼时，其师挈而养之，教以书史，授以诗词，以故长于吟咏，独得乃师衣钵。顾性好清洁，不肯与凡人伍。昔年其师圆寂，以禾中尠同志，因来平望。平望属震泽县治，镇东有巨泽，即所称莺脰湖。雨珠庵滨湖而居，推窗望之，水天一色，浩瀚无涯，几点风帆，夕阳送影；数声渔笛，新月弄秋。庵中只一老尼与一老妪，香烟寥落，门设常关。其于莲因本性，则适得其宜。暮鼓晨钟，蒲团且坐，偶拈韵语，辄作小诗。积日稍久，裒然成帙，自号“莲花头陀”，有《莲花簃诗》一卷。余友吴次公，世居莺湖，风雅士也。今年与余同客吴中，偶或过从。尝为余诵莲因所作《自悼》一律云：
毕竟桃花薄命同，年年飘泊怨东风。
锁来宝镜眉弯黛，抛去冰壶泪点红。
玉臂馀寒双钏卸，琼腰瘦尽半衾空。
佛灯未烬长明火，寂寞禅关晓雾笼。
又《望月》一律云：
玉宇无尘夜色阑，银潢洗出水晶盘。
诸天色相空中现，大地山河镜裹宽。
今夕自然千里共，此生能得几回看？
琉璃世界光明藏，问说何人在广寒。
余聆其诗，觉其词怨而不怒，极得风人之旨，而细味其意，则未免有情。谁能遣此，知莲因真是可人，但偶托于禅悦耳。几生修到，不知阿谁有福，可以消受。曾托次公转丐全稿一读，久之未之得。后知次公屡向丐取，莲因以其饶舌故，颇以丰干相恨，靳而不之与。余与莲因，深以未得一面为憾，而其生平梗概，则亦次公为余言也。
盛泽大悲庵顺宝
盛泽镇属吴江县治，明高士卜孟硕居此，高士名舜年，故亦曰舜湖。舜湖者，俗称西荡是。湖滨大悲庵，尼庵也。屋宇不甚多，顾山门佛殿，粗具规模，曲径通幽，禅房花木，清流绕门外，浩渺无所际，西望洞庭诸山，隐约在目，盖据一镇之胜概焉。
光绪甲辰乙巳间，有幼尼顺宝者，居是庵，时顺宝才十五六龄耳。余于是二年间，适