云：“艳魄香魂如有在，还应羞见坠楼人。”梦烟曵手曰：“士有百行，君得全乎？何至苦相诋斥，当屈君于地下面证之。”数日，而生卒。
薛琼琼
开元宫中第一筝手，清明日，上令宫妓踏青。狂生崔懐寳，窃窥琼琼悦之。因乐供奉杨羔濳班中，得之羔令崔小词，方得见薛。崔作词云：
平生无所愿，愿作乐中筝。得近玉人纎手，子砑罗裙上放娇声，便死也为荣。
羔饮懐以熏肌酒，曰此常春草所造，亦云千岁藟草，可令发白变黑，致长生之道。及崔为刑南司，录琼琼理筝，为吏所收赴阙，明皇因以赐之。
柳枝娘
洛中里娼也，闻诵李义山《燕台诗》，乃折柳结带赠义山，以乞诗。
赵嘏姬
进士赵嘏，有姬纎丽，迫与计，偕将携之西上。为母氏所沮，乃留之鹤林寺。因中原斋会浙帅窥之，强致去奄有。明年，嘏登第，以诗箴之，曰：
寂寞堂前日又曛，阳台去作不归云。
当时闻说沙咤利，今日青娥属使君。
帅得诗甚惭，乃遣归之。
琴客
柳宜城之爱妾也，善抚琴瑟。宜城请老琴出嫁，顾况歌曰：
佳人玉立生北方，虽家邯郸不是娼。
头髻挼堕手爪长，善抚琴瑟有文章。
南山阑干千丈雪，七十非人不暖热。
人情销歇古共然，相公心在特书絶。
上善若水任方圎，忆昨好之今弃捐。
服药不如独自眠，从他别嫁一少年。
香儿
元载妓薛琼英，幼以香屑杂饮食啖之，长而肌香，又名“香儿”。
余媚娘
适周氏，夫亡，以介洁自守。陆希声使媒游说，媚娘曰：“陆郎中不置侧室，及女奴则可为妇。”希声诺之，娶二年，劈笺洙墨，更唱迭和。媚娘又能馔五色脍，妙不可及。无何，希声纳蕣英，媚娘许之，希声以为诚然，既共居，畧无他说。侯希声已他适，将蕣英闭室中，手刃杀之，碎其肌体，盛以二大合。封题云：“送物归别墅。”阍吏异之，送京兆狱，媚娘遂就极典。
荻楼杂抄 佚名 辑
张香桥，昔有女子名香，与所欢会此，故名。一曰女子姓张名香。
炀帝时，洛阳献合蒂迎辇花。帝令袁宝儿持之，号司花女。
魏夫人有弟子善种花，谓之花姑。
真宗宴近臣，语及庄子，忽命呼秋水，至则翠鬟绿衣，小女童也。
姚月华笔札之暇，时及丹青，花卉翎毛，世所鲜及。然用以自娱，人不可得而见。尝为杨达画芙蓉匹鸟，约略浓淡，生态逼真。
长安士女游春野步，遇名花则设席籍草，以红裙递相插挂为宴幄。
扬州太守圃中有杏花数十株，每至烂开，张大宴，一株令一妓倚其傍，立馆曰“争春”，宴罢夜阑，人云花有叹声。
姑臧太守张宪代书札伎墨娥。
赵魏公夫人管道升善书画，吾竹房尝题其所画竹石。竹房有一私印，是“好嬉子”三字，即以此印倒用于跋尾。人皆以为竹房之误，魏公见之曰：“此非误也，这瞎子道妇人会作画倒好嬉子。”
琵琶录 唐 段安节 撰
琵琶法三才，象四时。《风俗通》云：“琵琶，近代乐家作，不知所起。长三尺五寸，法天地人五行，四弦象四时。”《释名》：“琵琶，本胡中马上所鼓，吹手前曰‘琵’，引手却曰‘琶’，因以为名。汉遗乌孙公主入蕃，念其行速，思慕本朝，使知名者马上奏琵琶以■悦之。琵琶有直项曲项者，盖便于关轴也。”《乐录》云：“琵琶本出于弦鼗。而杜挚以为秦之末世，苦于长城之役，百姓弦鼗而鼓之，古曲陌上桑间，范晔、石苞、谢变、孙放、孔伟、阮咸，皆善此乐。东晋谢镇西在大市楼上弹琵琶，作大道之曲。”《世说》云：“谢仁祖在北牖下弹琵琶，有天际之意。”又朱生善弹琵琶，至大官。贞观中，裴赂儿弹琵琶始废拨用手，今所谓搊琵琶是也。白秀真使蜀便回，得琵琶以献，以逻逤檀为槽，其木温润如玉，光采可鉴，金缕之虹，又蹙之成双凤。贵妃每奏于梨园，音韵姜清，飘若雪外。开元中，梨园则有骆供奉、贺怀智、雷海清，其乐器或以石为槽。鹍鸡筋作弦，用铁拨弹之。安史之乱，流落外地。
有举子曰白秀才，子弟寓止京师。偶值宫娃内弟子出在民间，白即纳一妓为跨驴之乐。因夜风清月朗，是丽人忽唱新声，白惊，遂不复唱。逾年因游灵武，李灵曜尚书广设筵，白预坐末。广张妓乐，至有唱《何满子》者，四坐倾听，俱称绝妙。白曰：“某有伎人，声调殊异于此。”促召至，短髻薄妆，态度闲雅。发问曰：“适唱何曲？”曰：“何满子。”遂品调举袂发声，清响激越，诸乐不能逐。部中亦有回琵琶，声韵高下，然揭庵郎指无差。遂问曰：“莫是宫中□二否？”伎复问曰：“莫是梨园骆供奉否？”二人相对，泛澜欷歔而已。
建中中，有康昆仑称第一手。始遇长安大旱，诏两市祈雨。及至天门街，