祖母故河南太君之伯父也塔初成日我先人尝欲亲志之而不意早没故弗克逮言今通教师素与我先人有甥舅之爱每一见必以此事为托师既诱我以先人之志能弗继之我复感师念先师之德可弗述之此者盖予为其肯构也故不敢让乃强为记云其颂曰既生必灭唯性不迁不生不灭唯佛能然金身虽往灵迹可传舍利所至塔以兴焉在昔所建八万四千益远益敬至于无边几 【几：凡】 厥愿力非小因缘乃有梁氏获此舍利千佛共与一日自至钵中有光玉粒者二苟非精诚格兹灵瑞乃舍衣盂愿作佛事以清净心置琉璃器藏此塔中以福万世后有门人以增以新长令净白不生埃尘叙我以旧托我以文乃强为述嗣吾先君天庆六年岁次丙申八月壬戌朔甲戌十三日丙寅时建 【承德府志二十】
按灵感寺在三座塔城内土人耕地得辽碑一为灵感寺释迦佛舍利塔铭辽天庆六年丙申新授尚书都官员外郎辽西路钱帛判官张嗣初字 【阙二字】 撰文和龙僧悟照字育物书丹碑称寺为太平九年僧守奇道邻所建作塔十三级以贮舍利大安中僧通教重修碑中凡光字皆不全书盖避辽太宗讳也又土人尝掘地丈余见地宫一所周遭嵌列碑文中有释迦定光二佛的身舍利塔记辽天庆二年讲经律论师慧材撰盖辽时藏佛舍利于此今废见热河志
◆序◆
续一切经音义序
星命秘诀自序
○续一切经音义序
沙门希麟
盖闻残纯朴而薄道德仁义渐开废结绳而定着龟文字乃作仰观玄象俯视成形苍颉始制于古文史籀篡成乎大篆相沿历世更变随时篆与古文用之小异逮周礼保氏掌国子学以道教之六书谓像形指事会意形声转注假借六者造字之本虽虫篆变体古今异文离此六书并为谬惑春秋之末保氏教废秦并海内丞相李斯考较籀文别为小篆吏趋省易变体稍讹程邈改文谓之隶本汉兴书学杨雄作训纂八十九章班固加十三章羣书用字略备后汉许慎集古文籀篆诸家之学出目录五百四十篇就隶为训注作说文解字时蔡伯喈亦以灭学之后请刊定五经备体刻石立于太学之门谓之石经仍有吕忱作字林五篇以补许蔡之漏略洎有立说文石经字林之学至大历中命孝廉生颜传经国子司业张参等刊定五经文字正体复有字统字镜陆氏释文张戬考声韵谱韵英韵集韵略述作既众增损互存并乃傍通三史证据九经若斯文而有音 【诸本作音恐音书误乎】 即彼义以无差音义之兴其来有自况乎释尊之教也四含妙典谈有相于权门八部真宗显无为于实际真俗双举唐梵两该借以声名句文为能诠表以菩提涅盘为所证演从印度译布支那前后飜传古今钞写论梵声则有一文两用误上去于十二音中数字同归疑体业向 【向恐可作于乎】 八转声内考画点乃祇如棪 【以冉】 掞 【舒瞻】 乱于手木帐 【知亮】 怅 【丑仗】 杂于心巾伭 【都奚】 彳?玄 【直尼】 着彳着人祼 【古玩】 裸 【胡瓦】 从衣从示謟 【吐刀】 谄 【丑冉】 不分舀 【以小】 臽 【音陷】 壮 【侧亮】 牡 【莫后】 罔辨牛 【语求】 丬 【疾良】 少斫昧于戍哉无点亏于写富如斯之类谬误实繁若不讨详渐乖大义故唐初有沙门玄应者独运先觉天纵生知明唐梵异言识古今奇前缀兴厥志切敄?力披详始于古华严经终于顺正理论撰成经音义二十五卷次有沙门慧菀撰新华严音义二卷复有沙门云公撰涅盘音义二卷复有大慈恩寺基法师撰法华音训一卷或即未周三藏或即偏局一经寻检阙如编录不次至唐建中末有沙门慧琳内精密教入于总持之门外究墨流研乎文字之粹印度声明之妙支那音韵之玄既缾受于先师亦泉泻于后学栖心二十载披读一切经撰成音义总一百卷依开元释教录始从大般若终于护命法所音众经都五千四十八卷四百八十帙自开元录后相继飜传经论及拾遗律传等从大乘理趣六波罗密多经尽读开元释教录总二百六十六卷二十五帙前音未载今续者是也伏以钞主无碍大师天生睿智神授英聪总讲羣经徧糅章钞传灯在念利物为心见音义以未全虑检文而有阙因贻华翰见命菲才遣对曦光辄扬萤烛然或有解字广略释义浅深唐梵对飜古今同异虽依凭据?俟来英冀再披详庶无惑尔 【日本刊本】
按原题燕京崇仁寺沙门希麟集德清傅云龙日本图经艺文志曰辽僧希麟撰俊案希麟为辽人盖有五证五代史四夷附录契丹当庄宗明宗时攻陷营平二州及已立晋又得雁门以北幽州节度管内合一十六州乃以幽州为燕京元史地理志大都路唐幽州范阳郡辽改燕京金迁都为大兴府元太祖克燕初为燕京路总管大兴府辽史太宗纪会同元年升幽州为南京地理志又曰燕京契丹国志二十二南京自晋割弃契丹建为燕京据此是燕京之名实始于辽 【若陶潜咏荆轲曰提剑出燕京此词章家趁韵之法犹周称周京汉称汉京不得据此谓辽以前有燕京之名也深雪偶谈未足为信】 此书题曰燕京则希麟为辽人证一辽人著述见于传刻者例称燕京某寺如石刻称燕京大悯忠寺燕京兴国寺燕京永泰寺之类此书题曰燕京崇仁寺亦其例则希麟为辽人证二契丹国志又云燕京僧居佛寺冠于北方俊谓惟其如此故辽僧以燕寺为荣即序人书者亦沿此例如龙龛手鉴称燕台悯忠寺沙门智光序是也此书希麟自着亦沿例称燕京崇仁寺矣则希麟为辽人证三续一切经音义题曰燕京崇仁寺沙门希麟集日