发以真气为大丙之衘如鸟语水流之自就音节也其吐之情而中肆闻之蔼以入是以特久而眯者借妍于繁庑之词假态于排比之字颦笑弗宜呻吟无病如哀乐公之闭眸而泪弗注是强悲也如副急泪之洒于帝妃而情在家姬虽悲弗涉也乱楮之玉三年讵得成林乘风之鸢十日不免堕地欲远施而久着乎夸父之力终暵矣试发先生之策箒除季叶沿习之陋而洗发心灵音节自叶于古▲有大力者正不见其用力处
法其辞或之左之迁刘向荀悦割席比几韵文则代骨于靖节□照于苏州摩诘之精??映双骞嘉州之苍华并蹈而质固自秋澄其亮节直襟琅然表鹓鹭之署进秉国成退关天步松风不和莎羽之鸣涧泉讵写繁弦之响真气所射宜石饮而札穿矣哲匠信范古而命铏未始不援衷矢口也通人信博稽而圜瞩未始不透悟拈宗也杜陵之爱君而至杜鹃朱樱咸含情弗置者。故杜陵氏质也。青莲之侠而僊者。故青莲氏质也。而学者往往取乐府十九首各模一□胸臆之云何骚苟可宋歌何必九赋苟可枚发亦何必七矣向使秋澄人逊于往者即终日七襄而报章讵成穷年五组而制锦徒学将一夫之朱冠而鲁服。自姓孔而字仲尼者果为不及禹三寸之腰与。即我侪人弗秋澄师也而徒章拟句肖其文章亦奚异买丝绣平原而望其收却秦存赵之功耶文中子之铨序六代诗如矫掌而独以陈思为君子非谓其深以典与朱文公独以王梅溪配诸葛老杜昌黎之笔而信其为君子松山?对而壁崭不为纤曲语也文章固有真侍御公命令斯文而亟表其师学行之豫方献邹鲁之珍以暴诸同调愚获于校雠之役有受持之而弗思服其人不同时是憾者愚其甘口过抑亦待八百年千百二年而闻者之尚蔼以入也厥乃占力之独竞与。
【 惟负声之有力故振采而能鲜】
○游莫愁湖序
文翔凤
秦淮葢吴氏当牗之通川。鹢首竞骞歈歌互答。嚣而不堪撇波也。玄武湖则几于岛屿萦洄。海瀛错组。又禁不得荡浆。惟莫愁一湖。閴旷幽渺。鼓枻泛入。如践明镜之皓澄。坐青天之碧雨?对。周圜数里。不通波于外津。而棹转客酣。飒然有上假虚无之想。飞危楼于凫鹥之岸。布列墅于萍荇之滨。眼并山青。月将露白。北瞰则石城卓壁。西畅则钟阜冠霞。翠微夭矫于空际。幽兴淋漓于云还。客因称南国佳人。卢家少妇。若将扫郁金之堂尘。数玳瑁之梁燕。颐酒人浮之。惟是暂谢轮鞅之役。直破琉璃之堆。代沆瀣于椒浆。和嘤鸣于风笛。浇心花之空湛。抗舌电之光流。其乐只且。何事请佩。江妃。索珠。汉女。握石。向成都之市。逐云入高丘之阻。好色伤大雅青莲葢微冁于楚人。若乃华清为玉环之芳泉。石淙实金轮之瑶几。井以文君。村以明妃。涛擅浣花。施专若耶。必绿珠与紫玉。始虎丘而金谷。未厌吟颊。姝惭远况。岂所谓天地有情色界在牢笼之内。江山匪胜艳姫为宝贵之精与。
【 设色璘雅】
○史记序
陈仁锡
见善不喜。见恶不怒。此人主也。文章亦然。易喜易怒。文之下也。不喜不怒难言矣。见善不喜。见恶不怒。其孰能与于此哉。六经是巳。若夫可喜而非无故以喜。可怒而非无故以怒。徉喜而亦似真喜。徉怒而亦似真怒。史记一书耳。嗟乎易文章之法祖也。诗文章之铃铎也。至哉易乎。书不尽言。言不尽意。立象焉足矣。又多言乎哉史记毋乃少尽欤。神而明之。默而成之。易也神而默。史也神而喧矣。其近于诗乎。诗之言兴也。兴辟雍之皷钟。亦兴卷阿之车马。兴鞅掌之劳吏。亦兴白驹之逸民。兴似续之古人。亦兴鸡鸣之夫妇。兴前驱之将帅。亦兴同仇之妇人。既环天下人可于可喁。可风可雅。不加品题。贞淫自见。故世之治也用兴。兴之失繁。繁则可删。俗之浇也用气。气之失骜。骜乃日蔓。是以孔子不恶繁而恶蔓。其于诗不尚气而尚兴。此意唯太史公知之。他人不知也。何也西汉有文章。东汉有月旦。有文章人人喜于自见。有月旦人。人凛于自避。文如景星庆云。可见而不可避之物也。太史公于书无所不取。可以不取而故存之。于人无所不收。可以不收而故录之。何居以自成一家言乎。则夷然不欲以劝。夫人立言立德立功。即三者无一焉。而犹有翘翘自见之兴。太史公乐矣。嗟乎此一种乐意。遂能酿百代能文之苦口而使之甘。柔百代评文之刻意而使之平。俾览者真喜似喜。徉喜徉不喜。常若触之可喜。而不喜者自在。真怒似怒。徉怒徉不怒。常若击之可怒。而不怒者自在。太史公又乐矣。嗟乎。弹人。人所不欲也。谤巳。巳所不欲也。誉人以弹人。誉巳以谤巳。巳与人所不欲也。如万石君传。刺客游侠诸传。何尝一字誉之哉。阅者击节叹赏以为真誉之也。噫。此兴象也。天下明眼少而肉眼多。堂下人多而堂上人少。使肉眼争相曜以和其心。而堂下人交相舞以作其势。则事功兴。议论止。天下和平矣。又如神仙诸传。何尝谤人主哉。自谤也。自谤而不讳。即弹人而不怒矣。何以故月旦之失。非失于苛物。而失于恕巳也。是书始阅于丙寅岁除日。可以解解之。不可解置之。太史公不求甚解。而强觧之。太史不甚求解人而强索之。皆过也。离文明之象万物皆相见。史记古今文人皆相见之书也。噫鼓之舞之以尽神风水遭而造物不