。以孟长之声。应不识不知之流峙而不知山川之游孟长者。以山川之神化身为孟长。而还为胡臣胡灵凿窍也。何则渎岳奇矣包山缥缈莫厘曰吾将学焉奋其身上薄星纪之上以张吴不则尽泽也不虞沼乎。湖之神曰恶用是集险胁施砾乎岳岳为也。吾储众牝而放之布满地户尽朿羣山之足如大蛇之匝昆仑彼倒影而入第数枝金菡萏而我沄沄澹澹无穷矣洞神曰天下有极幽深之术我能使顶行水而腹 穴使人伛偻肘行如蛇以晋之二雄又何知石公曰易言介我其迭而为仲雍延陵之贞于是大小龙渚偕十八招提若虞初九百剪剪矫矫各呈其胜以竞雄。又如吴越争长角伎湖中。大虚空曰如是则吴窒矣是使妇姑勃▲□□□□□□
蹊高深邃坚我不如数子若空所有而能使云烟草树倏阳霅阴空不空藏将属之子□属之我乎则孟长所游而记者是。然南龙尽金陵腰结。姑苏霸气消歇。其秀??八不得不孕为孟长。又以山光湖绿。供其饮乳。则孟长之工文章无恠也。仍持彩笔为洞庭鬪眉。如洪谷子之画。亦山川应身自写颜面。若佛图澄腹孔神光。自照五内耳。杜甫所称我肺腑者良然良然。假令洞庭无兹记亦岂能自名何等态状哉又使孟长未游之先亦与余等何能分?□之识种种色相如记云云然则山川者孟长神识所繇来而兹记乃其貌象也。易生羲农羲农画易亦复如是予读道书孔子述谣云吴王山游观震湖龙威丈人山隐居北上包山入灵墟乃入洞庭窃禹书天地大文不可舒此文长传百六初若强取出丧国庐非其人不可强取也余于石碽食指屡动矣孟长曰王闻修者吴侨盻也见兹记至孟长秉火蛇肘入林屋洞几殆免而自号闰生因谓孟长胜国有刘养浩者作龙洞记亦几殆戒后人勿以父母之身行殆而刘字同孟长名又一奇事顾闻涂毒而人尽死语不惊人死不休皆是也何必游能殆人乎且出胎眼睛若不用火熏一度如党家一对贴金瞳子何孟长谓余曰柳子钴鉧潭诸记酷佳余谓钴鉧者温器又盛黍稷器也潭形仅此旋面洞庭可知他记多峭绝剬而不扬孟长正以扬而兼剬胜也余家灵山墨真人洞天在焉乃无一元字脚在胸安在为墨汁欤惟冰冰激明府山春鸣如雷而人不能鸣则灵者秘而余值其不灵其不能为文章又无足恠也每过天平思一拜范文正孟长事业当与之等亦不足恠忆共文湛持许仲嘉游虎丘因问湖游湛持曰苦乏游资耳孟良共衲子素馔以往此酸厝大省画乂钱法也倘赋初衣。或遵此例。与山隐居约作客乎。将以兹记为疏程。庶不至七圣之迷哉。而今且卧游其中。
【 夫差黄池之陈錞铎铧扣望之白如荼赤如火黑如□】
○题徐大津制义序
郑以伟
徐大津孝廉出海陵顾黄门珠岩之门谓黄门出余门以诗及制义示余余奇之赠以诗适黄门奉讳大津走千里唁焉而余亦附致贯弓之敬黄门并寓书余曰徐生于吾师犹然大阳直裰也敢忘渊源之自而大津艺则所称借竹楼稿葢大津居杭地窄不得种竹邻有竹楼当之大津曰搦笔楼上四面青琅玕奄为已有若曰此贫女光也遂以竹所为文所郑子曰大津借竹亦知竹有所借乎夫竹之质非草非木虚中直节繁枝善叶巳矣然竹之际不一风则夭夭然若笑晴则猗猗然若停月则皎皎然若竦雨则娈娈然若濯雪则娟娟然若削雾则霭霭然若矜非借风晴月雨雪雾以为变态乎而若夭若停若竦若濯若削若矜者非风非□非月非雨非雪非雾所能为乃竹之质自为态也竹借诸际以供大津。大津又借竹以供时艺。又无子家钱之贷。昔王子猷借居空宅便令栽此君大津径借主人之竹既不费时又不烦溉非大便宜乎大津曰我恶知其然竹动其天机以与我值我又动其天机以与文会不知竹之非我我之非竹又不知竹之为文文之为竹也郑子曰文必有来与心际然后有往与古际必梅也始宜清浅。必芙蓉也始宜秋水。他物则不然。夫文之用六经二十一史诸子百家皆借也而皆不借也借者往际于古而不借者来际于心今经史子家巳无完肤而曾无一似者皆麒麟之楦无其质也大津文亦经亦史亦子亦家而其心另有独解适与古际旨玄而味永无聱牙鲠喉以为古无堆砌生嚼以为富非经非史非▲非深于文际者不能道
子非家而自成一家言如竹之际物为态而不穷则大津之质为之也大津空空类中虚侃侃类直节刚不过拗柔不失挺如文湖州肝鬲皆竹而下笔竹生大津借竹竹借大津乎古云世间能事贵天生大津龄才及陆机入雒之秋而能事便毕知能事则知大津之借知天生则知大津之不借矣何必公孙大娘浑脱舞哉乃余又慨宋季于衣服器用必刻一韵字夫韵岂不美虞其日趋于韵而日远于大雅则近于服妖。文亦有妖焉。周之盛嘉禾异亩同颖唐叔乃为之作嘉禾献之天子盖王者以前民用为瑞也文亦有瑞焉。大津一洗俗之韵而成其为瑞。结实以资凤凰之食。行且借筯筹当世之务。余朽矣第乘双不借登五岳为汗漫之游何能为何能为顾得寓名于大津稿中则其所借又甚奢矣。
【 抉发借义妙得文家三昧彼吞剥子史者何足语此】
○听草序
郑以伟
堪欤金丹家。咸以逆为妙。灵气有所盘礴回环。而后蓄积始大。黄河倒潄以养昆仑。然后五炁返而朝元。三花成以结顶。文章亦然。葢物必尽顺相听乎。必造成一平铺无凹凸之器。世界而后可。必尽逆不相听乎。又必拗就一（齹）[雌]（齿?宜）[