化」。各本皆误。
注「在地则化」：案：「地」当作「川」，「化」当作「虚」。各本皆误。
注「以导其气也」：袁本、茶陵本「导」作「通」，无「其」字。案：此盖尤校改之也。
注「然水火相残」：袁本、茶陵本「残」作「践」，是也。
注「闵子骞曰」：案：「骞」当作「马」。袁本亦误。茶陵本改为「公鉏然之」，大谬。
注「而不可以相违」：袁本、茶陵本「违」作「为」，是也。
注「陈敬仲曰」：袁本、茶陵本作「毛诗曰」。案：此尤校改之也。
注「汉书曰成帝」下至「故世谓之五侯」：袁本此三十二字作「五侯已见鲍明远数诗」，是也。茶陵本复出，非。
注「言□至道均被」：袁本、茶陵本「言□」作「善曰」。案：尤改「善曰」入下而误衍「言」字。下注「首空」二字者三处，皆尤改。此亦当同彼矣。
注「而可御于前也」：何校去「而」字，陈同。各本皆衍。
注「阴晷影之候也」：袁本、茶陵本无「之候」二字，是也。
注「候明时以效绩」：袁本、茶陵本「候」作「愿」，是也。
注「何休公羊传曰」：案：「传」下当有「注」字。各本皆脱。
注「尸子曰」下至「是弗听也」：袁本此二十五字作「绕梁已见张景阳七命」是也。茶陵本复出，非。
注「昼出瞑目」：陈云「瞑」，「瞋」误，是也。各本皆伪。
注「子以父言闻于君乃召蘧伯玉」：袁本、茶陵本无「于」字、「乃」字。
注「可谓生以身谏」：袁本、茶陵本无「可谓」二字。
注「荐之于穆公」：袁本、茶陵本无「于」字。
注「晏子春秋曰」下至「晏子之谓也」：袁本此一百二十八字作「齐堂之俎已见张景阳杂诗」，是也。茶陵本复出，非。
注「孙卿曰」：案：「卿」下当有「子」字。各本皆脱。
瞽叟清耳：袁本、茶陵本「叟」作「史」。案：此尤误改也。
注「谓以明水滫滫粢盛黍稷」：袁本、茶陵本二「滫」字作「涤」。案：此当作「滫涤」，尤校补「滫」而误并改「涤」耳。
注「善曰日月发辉」：案：「善曰」二字不当有。袁、茶陵二本误在注首，尤移入下而仍衍此，非。
非假百里之操：案：五臣「百」作「北」。袁、茶陵二本校语云「善」作「百」，五臣作「北」。「百里」不可通，此必有误。疑「里」当作「牙」。刘及善无注，以「百牙」自不烦注耳。
注「善曰下愚由性」：案：「善曰」二字不当有，说已见前。
注「战国策曰白骨疑象碔砆类玉」：袁本此十二字作「武夫已见上文」是也。茶陵本复出，非。
注「系一柷之功也」：案：「系」当作「击」，「一」字不当有。各本皆误衍。
注「言为政之道恕己及物也」：袁本、茶陵本无「道」字。
注「诛犹痛责之甚也」：袁本、茶陵本无「犹痛之甚」四字。
注「冲风起兮横波」：案：「横」上当有「水」字。各本皆脱。
注「唯化所珍」：陈云「珍」疑「甄」。今案：当作「移」。各本皆误。
注「流为水及风」：案：「流」字不当有。各本皆衍。
注「史史鱼」：袁本「鱼」下有「并已见上文」五字，是也。茶陵本复出，非。尤删削，益非。
注「而悲感者也」：案：「悲」字不当有，「者」当作「周」。各本皆误。此以「感周」与上句「悲殷」对文。
注「或者以诗序云」：袁本、茶陵本无「或者以」三字。案：此注各本皆有误，无以正之。
注「善曰性命之道」：何校去「善曰」二字，是也。各本皆误。
注「文子曰」：何校「文」上添「善曰」二字，陈同，是也。各本皆误。
注「蔡邕琴操曰」下至「象五行」：袁本此十六字作「已见上文」，是也。茶陵本所复出云云，皆非。
文选卷第五十六
目录 [隐藏]
1 箴
1.1 女史箴
2 铭
2.1 封燕然山铭
2.2 座右铭
2.3 剑阁铭
2.4 石阙铭
2.5 新刻漏铭
3 诔上
3.1 王仲宣诔
3.2 杨荆州诔
3.3 杨仲武诔
箴
女史箴
曹嘉之晋纪曰：张华惧后族之盛，作女史箴。
女史箴
张茂先
茫茫造化，二仪既分。淮南子曰：大丈夫恬然无为，与造化逍遥。高诱曰；造化，天地。周易曰：易有太极，是生两仪。散气流形，既陶既甄。家语，孔子曰：地载神气，流形庶物，无非教也。汉书，董仲舒曰：泥之在钧，唯甄者之所为。如淳曰：陶人作瓦器谓之甄。在帝庖羲，肇经天人。周易曰：庖牺氏之王天下也，始作八卦，以通神明之德，以类万物之情也。爰始夫妇，以及君臣。周易曰：有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣。家道以正，王猷有伦。周易曰：家道正而天下定。毛诗曰：王猷允塞。猷与犹古字通。妇德尚柔，含章贞吉。