袁本、茶陵本有校语云善作上注「各崇所尚」。二本「尚」皆作「上」。案：善下注又云「说文曰，尚，庶几也」。不作「上」字。尤本以此校改。然恐善注未全，或于末元有注「上」「尚」异同之语，而今失之。
注「庄子曰真者精诚之志」：陈云此九字衍，观下注自明，是也。各本皆衍。
注「精诚之志也」：袁本「志」作「至」，是也。茶陵本亦误「志」。
注「说文曰怀藏也杜预曰忍垢耻也」：陈云「说文」下六字当在杜注下，是也。各本皆倒。
注「发论辞也」：何校「论」改「语」，是也。各本皆误。
注「下民为孽」：陈云「为」，「之」误。今案：各本皆然。疑李所据与今本作「之」者异。下「尊沓背增」，今本作「憎」，又「我心永疚」，今本作「使我心疚」，皆放此，余不悉出。
注「为恶莫近刑」：案：「刑」当作「形」，详下注。司马彪本作「形」字也。各本皆误。
七哀诗
五言
曹子建赠答，子建在仲宣之后，而此在前，误也。
七哀诗
明月照高楼，流光正徘徊。夫皎月流辉，轮无辍照，以其余光未没，似若徘徊，前觉以为文外傍情，斯言当矣。
上有愁思妇，悲叹有余哀。古诗曰：慷慨有余哀。
借问叹者谁？言是客子妻。
君行踰十年，孤妾常独栖。
君若清路尘，妾若浊水泥。汉书，民歌曰：泾水一石，其泥数斗。
浮沈各异势，会合何时谐？尔雅曰：谐，和也。
愿为西南风，长逝入君怀。古诗曰：从风入君怀，四坐莫不叹。
君怀良不开，贱妾当何依？史记，骊姬曰：以贱妾之故，废嫡立庶。
七哀诗二首
五言
王仲宣
七哀诗
西京乱无象，豺虎方遘患。左氏传，晋侯问于士弱曰：吾闻之宋灾，于是乎知有天道，可必乎？对曰：国乱无象，不可知也。班固汉书张耳、陈余述曰：据国争权，还为豺虎。遘与构同，古字通也。道经曰：执大象，天下往。河上公注曰：执，守也。象，道也。圣人守大道，则天下万民移心归往也。
复弃中国去，远身适荆蛮。荆蛮，已见登楼赋。毛诗曰：蠢尔蛮荆。毛苌曰：蛮荆，荆州之蛮也。
亲戚对我悲，朋友相追攀。
出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。言回顾虽闻其子号泣之声，但知挥涕独去，不复还视也。家语曰：文伯卒，敬姜曰：二三妇无挥涕。王肃曰：挥涕，不哭挥涕，以手挥之也。
未知身死处，何能两相完？此妇人之辞也。说文曰：完，全也。
驱马弃之去，不忍听此言。
南登霸陵岸，回首望长安。汉书曰：文帝葬霸陵。
悟彼下泉人，喟然伤心肝。毛诗序曰：下泉，思治也。曹人思明王贤伯也。
荆蛮非我乡，何为久滞淫？国语曰：底着滞淫。贾逵曰：淫，久也。
方舟溯大江，日暮愁我心。尔雅曰：大夫方舟。郭璞曰：并两舡也。尔雅曰：逆流而上曰溯流。
山岗有余暎，岩阿增重阴。通俗文曰：日阴曰暎。
狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。皆言不忘本也。文子曰：鸟飞之乡，依其所主也。楚辞曰：鸟飞之故乡，狐死必首丘。
流波激清响，猴猿临岸吟。
迅风拂裳袂，白露沾衣衿。楚辞曰：击迅风于清凉。礼记曰：孟秋之月白露降。说苑曰：孺子不觉露之沾衣。
独夜不能寐，摄衣起抚琴。汉书曰：沛公起摄衣，延郦食其也。韩子曰：师涓静坐抚琴。
丝桐感人情，为我发悲音。史记曰：驺忌以鼓琴见齐威王，王曰：夫治国家何为丝桐之间也。
羁旅无终极，忧思壮难任。羁旅，已见上文。
七哀诗二首
五言
张孟阳臧荣绪晋书曰：张载，字孟阳，武邑人也，有才华。起家拜著作佐郎，稍迁领著作，遂称疾，抽簪告归。卒于家。
七哀诗
北芒何垒垒，高陵有四五。广雅曰：垒，重也。古乐府诗曰：还望故乡，郁何垒垒。北芒，山名也。垒垒，冢相次之貌。
借问谁家坟？皆云汉世主。
恭文遥相望，原陵郁膴膴。范晔后汉书曰：葬孝安皇帝于恭陵。又曰：葬灵帝于文陵。又曰：葬光武皇帝于原陵。毛苌曰：膴膴，肥美也。
季世丧乱起，贼盗如豺虎。左氏传曰：叔向曰：齐其何如？晏子曰：此季世也。韦昭国语注曰：季，末也。豺虎，已见上文。
毁壤过一抔，便房启幽户。一抔，喻少也。汉书，张释之曰：假令愚人取长陵一抔土，何如？汉书注曰：便房，冢圹中室也。
珠柙离玉体，珍宝见剽虏。魏文帝典论曰：丧乱以来，汉氏诸陵，无不发掘，至乃烧取玉柙金镂，体骨并尽。西京杂记曰：汉帝及王侯送死，皆珠襦玉匣，玉匣形如铠甲，连以金镂。枚乘七发曰：太子玉体不安。说文曰：剽，劫人也。又，虏，获也。汉书注曰：虏与卤同。如淳曰：卤，钞掠也。
园寝化为墟，周墉无遗堵。汉书曰：自高祖下至宣帝，各自居陵傍立庙，又园中各有寝便殿。又曰：自贡禹建迭毁之议，遂毁惠、景庙及太上寝园，废而为墟。尔雅曰：墙谓之