善曰：《礼记·月令》曰：天子居太庙太室。郑玄曰：太庙太室，中央室也。次群臣，奏得失。四海之内，靡不受获。善曰：得恩德也。於斯之时，天下大说，乡风而听，随流而化，卉然兴道而迁义，郭璞曰：卉，犹勃也。刑错而不用。德隆於三王，而功羡於五帝。善曰：包咸《论语注》曰：错，置也。司马彪曰：羡，益也。若此故猎，乃可喜也。
若夫终日驰骋，劳神苦形，罢车马之用，抏士卒之精，郭璞曰：精锐也。抏，损也，音玩。费府库之财，而无德厚之恩，善曰：《管子》曰：国虽盛满，无德厚以安之，国非其国也。务在独乐，不顾众庶。善曰：郑玄《毛诗》曰：顾，念也。忘国家之政，贪雉兔之获，则仁者不繇也。郭璞曰：繇，道也，音由。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉！地方不过千里，而囿居九百，是草木不得垦辟，而人无所食也。善曰：《苍颉篇》曰：垦，耕也。薛君《韩诗章句》曰：辟，除也。夫以诸侯之细，而乐万乘之侈，仆恐百姓被其尤也。
於是二子愀然改容，超若自失，郭璞曰：愀然，变色貌也。善曰：《礼记》曰：孔子愀然作色而对也。逡巡避廗，善曰：《公羊传》曰：逡巡北面再拜。《广雅》曰：逡巡，却退也。《孝经》曰：曾子避席。廗与席古字通。曰：鄙人固陋，不知忌讳。善曰：《广雅》曰：鄙，小也。乃今日见教，谨受命矣。
【羽猎赋》（并序）】
※杨子云
孝成帝时羽猎，服虔曰：士卒负羽也。善曰：《高唐赋》曰：传言羽猎。雄从。以为昔在二帝三王，应劭曰：尧舜夏殷周也。善曰：《春秋·说题辞》曰：尚书者，二帝之迹，三王之义以推期运，明命授之际。宫馆台榭，沼池苑囿，林麓薮泽，财足以奉郊庙，御宾客，充庖厨而已。善曰：财与才同。毛苌《诗传》曰：御，进也。《礼记》曰：天子无事，岁三田，一为乾豆，二为宾客，三为充君之庖也。不夺百姓膏腴穀土桑柘之地，女有馀布，男有馀粟，善曰：《孟子》曰：以羡补不足，则农有馀粟，女有馀布也。国家殷富，上下交足。故甘露零其庭，醴泉流其唐，善曰：《礼记》曰：天降膏露，地出醴泉。《孝经援神契》曰：甘露，一名膏露。应劭曰：《尔雅》曰：庙中路，谓之唐也。凤凰巢其树，黄龙游其沼，麒麟臻其囿，神爵栖其林。善曰：《礼记》曰：凤皇麒麟，皆在郊薮，龟龙在宫沼。《汉书注》曰：神雀大如鸡，斑文。昔者禹任益虞，而上下和，草木茂，善曰：《尚书》帝曰：畴若予上下草木。禹曰：益哉。帝曰：汝作朕虞。孔安国曰：上谓山，下谓泽也。成汤好田而天下用足。善曰：《吕氏春秋》曰：汤见纟网置四面，汤拔其三面也。文王囿百里，民以为尚小；齐宣王囿四十里，民以为大。裕民之与夺民也。善曰：《孟子》齐宣王问孟子曰：文王之囿，方七十里，有诸？曰：有之。若是其大乎？答曰：民犹以为小也。寡人之囿，方四十里耳，民犹以为大，何也？答曰：文王之囿，与人同之，民以为小，不亦宜乎？王之囿四十里，杀其麋鹿，如杀人之罪，人以为大，不亦宜乎？《孙卿子》曰：足国之道，节用裕民，而善藏其馀；不知节用裕民，虽好取侵夺，犹将寡获也。武帝广开上林，东南至宜春、鼎湖，御宿昆吾。晋灼曰：鼎湖宫，黄图以为在蓝田。昆吾，地名，上有亭。善曰：宜春已见上文。《三秦记》曰：樊川，一名御宿。旁南山，西至长杨、五柞，善曰：《汉书》曰：周至有长杨、五柞宫。北绕黄山，滨渭而东，善曰：《汉书》曰：槐里有黄山之宫。滨，涯也。言循渭水之涯而东也。《公羊传》涛涂曰：滨海而东。滨与宾同音也。周袤数百里。善曰：《说文》曰：南北曰袤。穿昆明池，象滇河。瓒曰：西南夷有昆明国，又有滇池。故作昆明池以象之，以习水战。营建章凤阙，神明馺娑。孟康曰：馺娑，殿名也。善曰：郑玄《毛诗笺》曰：营，治也。建章，宫名也。神明，台名也。渐台泰液，象海水周流方丈、瀛洲、蓬莱。善曰：《汉书》曰：建章，其北治太液池，渐台高二十馀丈，名曰泰液。中有蓬莱方丈瀛洲，象海中仙山。服虔曰：海中三山名。法效象之。游观侈靡，穷妙极丽。虽颇割其三垂，以赡齐民，善曰：三垂，谓西方、南方、东方。武帝侵三垂以置郡，故谓之割。《汉书》杜邺上书曰：三垂蛮夷。又雄上书曰：北狄，中国之坚敌，三垂比之，县矣。《尔雅》曰：边，垂也。如淳曰：齐，等也。无有贵贱，故谓之齐人，若今言平人矣。晋灼曰：中国被教齐整之民。然至羽猎甲车戎马，器械储偫，禁御所营，善曰：《说文》曰：储偫，待也。应劭曰：御，禁也，谓禁止往来。营，谓造作也。即赋云：御自汧渭，经营酆鄗。甲或为田，非也。尚泰奢丽夸诩，善曰：毛苌《诗传》曰：诩，大也。非尧舜成汤文王三驱之意也。善曰：三驱，已见《西都赋》。又恐后世复脩前好，不折中以泉台，服虔曰：鲁庄公筑台，非礼也。至文公毁之。公羊讥云：先祖为之而毁之，勿居而已。今杨雄以宫观之盛，非成帝所造，勿脩而已，当以泉台为折中也。韦昭曰：制或为折也。故聊因校猎，赋以风之。善曰：《七略》曰：羽猎，永始三年十二