王孙满曰：成王定鼎郏鄏，卜世三十，卜年七百。自元康以来，艰祸繁兴，《晋书》曰：惠帝即位，改元曰元康。永嘉之际，氛厉弥昏，永嘉，怀帝年号。宸极失御，登遐丑裔。王隐《晋书·怀纪》曰：羯贼刘曜破洛，皇帝崩於平阳。宸极，喻帝位。《答宾戏》曰：周失其御。《礼》曰：天王崩，告丧曰：天王登遐。国家之危，有若缀旒。《公羊传》曰：君若赘旒然。赘，犹缀也。何休曰：旒，旗旒也。以譬者。言为下所执持东西尔。赖先后之德，宗庙之灵，皇帝嗣建，旧物克甄，王隐《晋书·怀纪》曰：洛阳破，大司马南阳王保於长安，立秦王为皇太子。怀帝崩，皇太子即位。《左传》伍员曰：少康祀夏配天，不失旧物。郑玄《尚书纬注》曰：甄，表也。诞授钦明，服膺聪哲。钦明，已见上《求通亲亲表》。《礼》曰：服膺拳拳。玉质幼彰，金声夙振。应劭《汉官仪》曰：太子太傅。琢磨玉质，言太子有玉之质，琢磨以道也。《孟子》曰：孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。冢宰摄其纲，百辟辅其治，《尚书》曰：冢宰掌邦治，统百官。包咸《论语注》曰：摄，犹兼也。《毛诗》曰：不显维德，百辟其刑。四海想中兴之美，群生怀来苏之望。《毛诗序》曰：宣王任贤使能，周室中兴。《尚书》曰：傒我后，后来其苏。不图天不悔祸，大灾荐臻，《左传》郑伯曰：天其悔祸于许。国未忘难，寇害寻兴。《左传》富辰曰：人未忘祸，王又兴之。逆胡刘曜，纵逸西都，何法盛《晋书·胡录》曰：建兴四年，刘载使刘曜寇长安。敢肆犬羊，凌虐天邑。《汉名臣奏》曰：太尉应劭等议，以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群。《尚书》曰：肆予敢求尔于天邑商。臣等奉表使还，仍承西朝，以去年十一月不守，主上幽劫，复沈虏庭，干宝《晋愍纪》曰：贼入掠京都，刘粲寇于城下，天子蒙尘于平阳。傅畅《诸公赞》曰：葛蕃传檄平阳，求连和迎上，上於是见害。谢承《后汉书》序曰：黄他求没将投骸虏庭。神器流离，再辱荒逆。再，谓怀，愍二帝。《老子》曰：天下神器，不可为，为者败之。韦昭曰：神器，天下玺符，服御之物也。臣每览史籍，观之前载，小雅曰：载，事也。厄运之极，古今未有。苟在食土之毛，含气之类，《左传》，芋尹无宇谓楚子曰：食土之毛，谁非君臣。《三略》曰：含气之类，咸愿得志。莫不叩心绝气，行号巷哭。《新序》，子贡曰：子产死，国人闻之，皆叩心流涕曰：子产已死，吾将安归！皆巷哭。况臣等荷宠三世，位厕鼎司，三世，谓迈至琨也。王隐《晋书》曰：琨祖迈，相国参军。父蕃，太子洗马，侍御史。鼎司，谓司空也。谢承《后汉书序》曰：王龚幹事，遂陟鼎司。承问震惶，精爽飞越，谢承《后汉书》窦武上疏曰：奉承诏命，精爽陨越。且悲且惋，五情无主，五情，已见《上谢平原内史表》注。《庄子》：叶公见龙，失其魂魄，五情无主。举哀朔垂，上下泣血。谢承《后汉书》胡母班书曰：董卓起朔垂。《毛诗》曰：鼠思泣血。
臣琨、臣磾，顿首顿首，死罪死罪！臣闻昏明迭用，否泰相济，昏明，谓昼夜也。《文子》曰：春秋之代谢，日月之昼夜。《孙卿子》曰：日月递照。《周易》曰：泰者，通也。物不可终通，故受之以否。天命未改，历数有归，《左氏传》王孙满谓楚子曰：周德虽衰，天命未改。《书》曰：天之历数在尔躬。或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。《左氏传》曰：楚使椒举如晋，求诸侯，晋侯欲勿许。司马侯曰：不可。邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土。齐有仲孙之难，而获桓公，至今赖之。晋有里丕之难而获文公，是以为盟主也。《韩诗》曰：耿耿不寐，如有殷忧，启圣，见下注。齐有无知之祸，而小白为五伯之长；《左传》曰：初，齐襄公立。无常。鲍叔牙曰：君使民慢，乱将作矣。奉公子小白出奔莒，乱作，管夷吾召忽奉公子纠来奔，雍廪杀无知，公伐齐，纳子纠，桓公自莒先入。晋有骊姬之难，而重耳主诸侯之盟。《左传》曰：初，晋献公以骊姬为夫人，夫人谮太子，太子缢于新城。遂谮二公子曰：皆知之。重耳奔蒲，夷吾奔屈。《汉书》路温舒曰：齐有无知之祸，而桓公以兴，晋有骊姬之难，而文公用伯。繇是观之，祸乱之作，将以开圣人也。社稷靡安，必将有以扶其危；《盐铁论》曰：定倾扶危。黔首几绝，必将有以继其绪。《史记》曰：秦更民名曰黔首。伏惟陛下玄德通於神明，圣姿合於两仪，陛下，谓元帝也。《书》曰：玄德升闻，乃命以位。《孝经援神契》曰：十世升平，至德通神明。两仪，天地也。《易》曰：易有太极，是生两仪。应命代之期，绍千载之运。《孟子》曰：五百年必有王者兴，其间必有名世者也。《广雅》曰：命，名也。《桓子新论》曰：夫圣人乃千载一出，贤人君子所想思而不可得见也。夫符瑞之表，天人有徵，《东观汉记》群臣上奏世祖曰：符瑞之应，昭然著闻矣。中兴之兆，图识垂典。自京畿陨丧，九服崩离，曹子建《责躬诗》曰：得会京畿。《周书》曰：乃辨九服之国，方千里曰王圻，其外曰侯服，甸服，男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服、蓄服。《论语》子曰：邦分崩离析。天下嚣然，无所归怀。班固《汉书