记》曰：天精明时，有赤方气与青方气相连，赤方中有两黄星，青方中有一黄星，凡三星合为景星，其状无常，出於有道之国也。观游龙於神渊，聆鸣凤於高冈。《礼斗威仪》曰：其君乘水而王，龟龙被文而见。神女赋曰：婉若游龙。《周易》曰：潜龙勿用。又曰：或跃在渊。《乐汁图徵》曰：五音克谐，各得其伦，则凤皇至。《广雅》曰：聆，听也。《毛诗》曰：凤皇鸣矣。此霸道之至隆，而雍熙之盛际。《汉书》：宣帝曰：汉家自有制度，本霸：王道杂之。《东京赋》曰：上下共其雍熙。然主上犹以沈恩之未广，惧声教之未厉，《汉书》司马相如《难蜀父老》曰：湛恩汪濊。《尚书》曰：朔南暨声教。《广雅》曰：厉，高也。采英奇於仄陋，宣皇明於岩穴。边让章华台赋曰：举英奇於侧陋。《尚书》曰：明明杨侧陋。《东都赋》曰：散皇明以烛幽。岩穴，已见上文。此甯子商歌之秋，而吕望所以投纶而逝也。《淮南子》曰：甯戚商歌车下，而桓公慨然而悟。秋，犹时也。《史记》朱亥谓魏公子曰：此是效命之秋也。《尚书·中候》曰：王至磻溪之水，吕尚钓崖下。趋拜，尚立变名曰望。《毛诗》曰：之子于钓，言论之绳。郑玄曰：以绳为之纶。吾子为太和之民，不欲仕陶唐之世乎？《法言》曰：或问太和曰：其在唐虞成周也。李轨曰：天下太和也。孔安国《尚书传》曰：陶唐，帝尧氏也。於是玄微子攘袂而兴曰：“韡哉言乎！近者吾子，所述华淫，欲以厉我，祇搅予心。杜预《左氏传注》曰：劝，励也。《毛诗》曰：胡逝我梁，祇搅我心。至闻天下穆清，明君莅国，《史记》曰：汉兴已来，受命於穆清。蔡邕《释诲》曰：生穆清之世，禀淳和之灵。毛苌《诗传》曰：莅，临也。览盈虚之正义，知顽素之迷惑。《周易》曰：损益盈虚，与时偕行。薛君《韩诗章句》曰：素，质也。言人但有质朴，无治人之材也。今予廓尔，身轻若飞。刘梁《七举》曰：先生昭然神悟，霍尔体轻。愿反初服，从子而归。《楚词》曰：进不入以离尤，退将复修吾初服。《公羊传》楚庄王谓司马子反曰：吾亦从子而归。
卷三十五 七下
◎七下
【七命八首】
※张景阳
冲漠公子，含华隐曜。冲漠，冲虚恬漠也。范晔《后汉书》孔融曰：南山四皓，潜光隐耀，世嘉其高也。嘉遁龙盘，玩世高蹈。《周易》曰：嘉遁贞吉。《尚书大传》曰：盘龙贲信越其藏。郑玄曰：蟠，屈也。《左氏传》齐人歌曰：鲁人之皋，使我高蹈也。游心於浩然，玩志乎众妙。《庄子》曰：乘物以游心。《孟子》曰：我善养吾浩然之气，敢问何谓浩然之气？曰：难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。《老子》曰：玄之又玄，众妙之门。绝景乎大荒之遐阻，吞响乎幽山之穷奥，《山海经》曰：大荒之中有山，名曰大荒之山。日月所入，是谓大荒之野。《毛诗》曰：幽幽南山。奥，隐处也。於是殉华大夫闻而造焉。殉，营也。华，浮华。乃敕云辂，骖飞黄。《东京赋》曰：结飞云之袷辂。《淮南子》曰：黄帝治天下，於是飞黄服皂。越奔沙，辗流霜。刘劭《七华》曰：超重渊越流沙。凌扶摇之风，蹑坚冰之津。《庄子》曰：抟扶摇而上者九万里。司马彪曰：扶摇，上行风也。《列子》曰：坚冰立散。旌拂霄堮，轨出苍垠。许慎《淮南子注》曰：垠堮，端崖也。天清泠而无霞，野旷朗而无尘。临重岫而揽辔，顾石室而回轮。仲长子《昌言》曰：闻上古之隐士，或伏重岫之内，窟穷皋之底。《列仙传》曰：赤松子常止西王母石室中。遂適冲漠之所居，《尔雅》曰：適，之也。其居也，峥嵘幽蔼，萧瑟虚玄。《广雅》曰：峥嵘，深冥也。《说文》曰：玄，幽远也。溟海浑濩涌其后，嶰谷嶆张其前。《十洲记》曰：东王所居处山，外有员海，员海水色正黑，谓之溟海。《说文》曰：浑，流声也。又曰：濩，溜下貌也。《汉书》曰：取竹之嶰谷。《音义》曰：嶰谷，昆仑北谷名。嶆，深空之貌也。嶰音解。音牢。嶆音曹。寻竹竦茎荫其壑，百籁群鸣聋其山。《山海经》曰：大荒之中有岳山，寻竹生焉。郭璞曰：寻竹，大竹也。《庄子》曰：地籁则众窍是也。聋其山，谓众声既喧，山为之聋也。《苍颉篇》曰：聋，耳不闻也。冲飙发而回日，飞砾起而洒天。《盐铁论》曰：冲风，飘卤，沙石凝积。《东京赋》曰：飞砾雨散。於是登绝巘，溯长风。毛苌《诗传》曰：巘，小山别大山者也。薛综《西京赋注》曰：溯，向风也。陈辩惑之辞，命公子於岩中，《论语》子张曰：敢问崇德辨惑。曰：盖闻圣人不卷道而背时，智士不遗身而匿迹。应玚《释宾》曰：圣人不违时而遁迹，贤者不背俗而遗功。《七启》曰：感分遗身。《楚辞》曰：聊窜端匿迹也。生必耀华名於玉牒，没则勒洪伐於金册。《东观汉记》曰：封禅，其玉牒文秘。《说文》曰：牒，札也。陈琳《韦端碑》曰：撰勒洪伐，式昭德音。金册，已见《西京赋》。今公子违世陆沈，避地独窜。陆沈，已见张景阳杂诗。孔安国《尚书传》曰：违，避也。《论语》子曰：贤者避世，其次避地。有生之欢灭，资父之义废。《汉书》曰