千里而临寡人，曾弗肯留，原闻其说。对曰：楚国食贵於玉，薪贵於桂，谒者难见於鬼，王难见於帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝，其可得乎！《汉书》曰：太仓之粟，红腐而不可食也。君子守固穷，在约不爽贞。《论语》曰：子路愠见曰：君子亦有穷乎？子曰：君子固穷。《左氏传》晋成曰：居利思义，在约思纯。《尔雅》曰：爽，差也。《周易》曰：贞，正也。虽荣田方赠，惭为沟壑名。《说苑》曰：子思居卫，缊袍无里，二旬九食，田子方使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：吾假人，遂忘之，吾与人，如弃之。子思辞曰：伋闻忘与不如遗弃物於沟壑。伋虽贫，不忍身为沟壑，故不敢当。卒不肯受。取志於陵子，比足黔娄生。《孟子章句》曰：陈仲子，岂不诚廉士哉！居於陵，三日不食。耳无闻，目无见，井上有李实，螬食者过半矣，匐匍往，将而食之。三咽，然后耳有闻，目有见也。仲子织屦，妻辟纑以易之。刘熙曰：陈仲子，齐一介士也。螬，虫也。李实有虫食之过半，言仲子目无见也。仲子自织屦，妻纺纑以易食也。缉续其麻曰辟，练丝曰纑也。《列女传》曰：黔娄先生死，曾子吊之曰：先生何以为谥？妻曰：以康为谥。曾子曰：先生在时，食不充虚，衣不盖形，何乐於此，而谥为康乎？妻曰：先生，君尝欲授之政，以为国相，而辞不为，是其有馀贵也。君尝赐之粟三十锺，先生不受，是其有馀富也。其谥为康，不宜何也！皇甫谥《高士传》曰：黔娄先生者，齐人也。修清节，不求进。
卷三十 诗己
◎杂诗下
【时兴（五言）】
※卢子谅谌
亹亹圆象运，悠悠方仪廓。《楚辞》曰：岁亹亹而过中。《曾子》曰：天道曰圆，地道曰方。在天成象，故曰圆象。天地曰两仪，故曰方仪也。贾逵《国语注》曰：悠悠，长也。《尔雅》曰：廓，大也。忽忽岁云暮，游原采萧藿。《楚辞》曰：岁忽忽而遒尽。《毛诗》曰：岁聿云暮，采萧获菽。毛苌曰：云言也。又曰：萧，蒿也。菽，藿也。北逾芒与河，南临伊与洛。芒，山名也。河及伊洛，皆水名。凝霜霑蔓草，悲风振林薄。《楚辞》曰：激凝霜之纷纷。又曰：哀江介之悲风。摵摵芳叶零，{惢木}々芬华落。摵，已见《射雉赋》。《字书》曰：{惢木}，垂也。下泉激冽清，旷野增辽索。《毛诗》曰：冽彼下泉。毛苌曰：冽，寒也。司马彪《庄子注》注曰：流急曰激。《毛诗》曰：率彼旷野。毛苌曰：旷，空也。登高眺遐荒，极望无崖崿。《文字集略》曰：崿，崖也。形变随时化，神感因物作。《庄子》曰：形变而有生。又曰：一龙一蛇，与时俱化。《尔雅》曰：感，动也。《庄子》曰：万物并作，吾以观其复。王弼曰：作，生长也。子曰：以虚静观其反覆者也。澹乎至人心，恬然存玄漠。言己澹乎同彼至人，意存玄漠而已。《庄子》曰：澹而静乎，莫而清乎！王逸《楚辞注》曰：憺，安也。憺与澹同。《庄子》曰：不离於真，谓之至人。又曰：至人之用心若镜。《淮南子》曰：恬然则纵之。《广雅》曰：恬，静也。张华《励志诗》曰：大猷玄漠。《广雅》曰：玄，道也。又曰：漠，泊也。《说文》曰：泊，无也。
【杂诗二首】
※陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。结，犹构也。问君何能尔？心远也自偏。郑玄《礼记注》曰：尔，助语也。《琴赋》曰：体清心远邈难极。采菊东篱下，悠然望南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。《管子》曰：夫鸟之飞，必还山集谷也。此还有真意，欲辩已忘言。《楚辞》曰：狐死必首丘，夫人孰能反其真情。王逸注曰：真，本心也。《庄子》曰：言者所以在意也，得意而忘言。
秋菊有佳色，裛露掇其英。《文字集略》曰：裛，坌衣香也。然露坌花亦谓之裛也。毛苌《诗传》曰：掇，拾也。汎此忘忧物，远我达世情。《毛诗》曰：微我无酒，以遨以游。毛苌曰：非我无酒，可以忘忧也。潘岳《秋菊赋》曰：汎流英於清醴，似浮萍之随波。《缠子》董无心曰：无心，鄙人也，不识世情。一觞虽独进，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。《庄子》善卷曰：余日出而作，日入而息。《尸子》曰：昼动而夜息，天之道也。杜育诗曰：临下览群动。曹子建《赠白马王彪诗》曰：归鸟赴乔林。啸嗷东轩下，聊复得此生。郭璞《游仙诗》曰：啸嗷遗俗，罗得此生。刘瓛《易注》曰：自无出有曰生。生，得性之始也。
【咏贫士诗（五言）】
※陶渊明
万族各有讬，孤云独无依。孤云，喻贫士也。陆机《鳖赋》曰：揔美恶而兼融，播万族乎一区。《楚辞》曰：怜浮云之相佯。王逸《注》曰：相佯，无依据之貌也。暧暧虚中灭，何时见馀辉。王逸《楚辞注》曰：暧暧，昏昧貌。陆机《拟古诗》曰：照之有馀辉。朝霞开宿雾，众鸟相与飞。喻众人也。迟迟出林翮，未夕复来归。亦喻贫士。量力守故辙，岂不寒与饥。《左氏传》晋荀吴曰：量力而行。又向戌曰：饥寒之不恤，谁能恤楚也。知音苟不存，已矣何所悲！古诗曰：不惜