容华坐消歇，端为谁苦辛。陆机长歌行曰：容华宿夜零，无故自消歇。古诗曰：坎坷长苦辛。
【游东田一首（五言）】
谢玄晖眺有庄在锺山东，游还作。
戚戚苦无悰，携手共行乐。戚戚，已见上文。《汉书》广陵王胥歌曰：出入无悰为乐亟。韦昭曰：悰，乐也。魏文帝《折杨柳行》曰：端居苦无悰，驾游博望山。杨惲《报孙会宗书》曰：人生行乐耳，须富贵何时。寻云陟累榭，随山望菌阁。寻云，已见上文。《楚辞》曰：层台累榭临高山。王逸曰：层累，皆重也。《尚书》曰：随山刊木。《楚辞》曰：菌阁兮蕙楼。远树暧仟仟，生烟纷漠漠。《广雅》曰：芊芊，盛也。仟与芊同。鱼戏新荷动，鸟散馀花落。不对芳春酒，还望青山郭。言野外昭旷，取乐非一。若不对兹春酒，还则望彼青山。魏武帝《短歌行》曰：对酒当歌。陆机《悲行》曰：游客芳春林。《毛诗》曰：为此春酒。
【从冠军建平王登庐山香炉峰一首（五言）】
沈约《宋书》曰：建平王景素，为冠军将军湘州刺史。刘璠《梁典》曰：江淹年二十，以五经授宋建平王景素，待以客礼。远法师《庐山记》曰：山东南有香炉山，孤峰秀起，游气笼其上，即樊蕴若烟气。
※江文通
广成爱神鼎，淮南好丹经。《神仙传》曰：广成子者，古之仙人也，居崆峒之山石室中。《抱朴子》曰：服九转丹，内神鼎中，夏至之后暴之。《神仙传》曰：淮南王刘安者，汉高皇之孙也。好道术之士，於是八公乃往，遂授以丹经。此山具鸾鹤，往来尽仙灵。张僧鉴《豫州记》曰：洪井西有鸾岗。旧说云：洪崖先生乘鸾所憩处也。鸾岗西有鹤岭，云王子乔控鹤所经处也。东方朔《十洲记》曰：昆仑山正东曰天墉城，其北户出承渊山，西王母之所治，真官仙灵之所宗也。瑶草正翕赩，玉树信葱青。瑶草，玉芝也。《本草经》曰：白芝，一名玉芝。《琴赋》曰：瑶瑾翕赩。《甘泉赋》曰：翠玉树之青葱。绛气下萦薄，白云上杳冥。王逸《楚辞注》曰：草木交曰薄。《楚辞》曰：杳杳冥冥而薄天。中坐瞰蜿虹，俯伏视流星。《西京赋》曰：瞰蜿虹之长鬐。《鲁灵光殿赋》曰：中坐垂景，頫视流星。不寻遐怪极，则知耳目惊。言未尽寻遐怪，则知其至此，耳目必惊也。郑玄《礼记注》曰：极，尽也。日落长沙渚，曾阴万里生。曾，重也。蔡邕《月令章句》曰：阴者，密云也。藉兰素多意，临风默含情。多意，多佳意也。含情，情未申也。隐显交虑，所以未申。《啸赋》曰：藉皋兰之猗靡。《楚辞》曰：临风悦兮浩歌。王仲宣《公宴诗》曰：今日不极欢，含情欲待谁。临风，已见《月赋》。方学松柏隐，羞逐市井名。方，犹将也。言将隐而弃荣利也。《楚辞》曰：山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。市井，已见上文。幸承光诵末，伏思讬后旌。光诵，犹华篇也。后旌，犹后乘也。
【钟山诗应西阳王教一首（五言）】
徐爰《释部略》曰：建康北十里有钟山裴子野《宋略》曰：孝武封皇子子尚为西阳王。
※沈休文
灵山纪地德，地险资岳灵。《说苑》齐景公曰：天不雨，寡人欲祠灵山可乎？郑玄《周礼注》曰：镇名山，安地德者也。《周易》曰：地险山川丘陵。王隐《晋书》苟晞曰：淮阳之地，北阻涂山，南枕灵岳。终南表秦观，少室迩王城。《毛诗》曰：终南何有？有条有枚。《史记》曰：始皇表南山巅以为阙。南山，则终南也。《尔雅》曰：观谓之阙，戴延之《西征赋》曰：嵩，中岳也。东谓太室，西谓少室，相去十七里。嵩高，总名也。汉武帝作登仙台，在少室峰下。《东京赋》曰：然后以建王城。翠凤翔淮海，衿带绕神坰。凤翔淮海，喻宋之兴也。《东京赋》曰：龙飞白水，凤翔参墟。李斯上书曰：今陛下建翠凤之旗，然但引翠凤之文，不取旗义也。衿带神坰，并见上文。北阜何其峻，林薄杳葱青。其一。北阜，锺山也。《西都赋》曰：睋，北阜。陆机《拟古诗》曰：西山何其峻。又《赴洛诗》曰：林薄杳阡眠。发地多奇岭，干云非一状。《子虚赋》曰：其山则交错纠纷，上干青云。合沓共隐天，参差互相望。谢灵运《登庐山诗》曰：峦陇有合沓。杨雄《蜀都赋》曰：苍山隐天。《子虚赋》曰：岑崟参差。《尚书》曰：终南惇物，至于鸟鼠。孔安国注曰：三山名，言相望也。郁律构丹巘，崚嶒起青嶂。《西京赋》曰：隐辚郁律。巘，已见上文。《鲁灵光殿赋》曰：崱缯绫而龙鳞。势随九疑高，气与三山壮。其二。《楚辞》曰：道幽谷於九疑。《山海经》曰：南山昆仑，其气魂魂。《汉书》曰：蓬莱、方丈、瀛州，此三神山者，仙人在焉。九疑山在长沙零陵，三山在海中。即事既多美，临眺殊复奇。即事，即此山中之事也。《列子》曰：周之尹氏，有老役夫，昼则呻呼即事。南瞻储胥观，西望昆明池。储胥观昆明池皆在西京，此皆假言之。山中咸可悦，赏逐四时移。春光发垄首，秋风生桂枝。其三。多值息心侣，结架山之足。《大灌顶经》曰：息心达本源，故号为沙门。山足，已见上文。八