：纂，继也。经，犹理也。《论语》曰：人能弘道。于化既丰，在工载考。《毛诗》曰：在宗载考。郑玄曰：考，成也。俯釐庶绩，仰荒大造。《尚书》曰：允釐百工，庶绩咸熙。孔安国曰：釐，理也。毛苌《诗传》曰：荒，大也。《左氏传》吕相曰：我有大造于西也。杜预曰：造，成也。仪刑祖宗，妥绥天保。《毛诗》曰：仪刑文王。又曰：天保定尔。笃生我后，克明克秀。我后，谓太子也。机为洗马，故称我后。《毛诗》曰：笃生武王。又曰：克明克类。体辉重光，承规景数。《尚书》曰：昔先君文王武王宣重光。《尔雅》曰：景，大也。《尚书》周公曰：王嗣无疆大历服。又舜曰：天之历数在尔躬。茂德渊冲，天姿玉裕。《尚书》曰：有夏先后，方懋厥德。《家语》齐大夫子舆见孔子曰：今知海渊之为大。《字书》曰：冲，虚也。桓子《新论》曰：圣人天然之姿，所以绝人远者也。应劭《汉官仪》曰：太子有玉质。《广雅》曰：裕，容也。蕞尔小臣，邈彼荒遐。《左氏传》子产曰：谚云，蕞尔小国。《仪礼》曰：小臣正辞。韦孟《讽谏诗》曰：抚宁遐荒。厥负檐，振缨承华。臧荣绪《晋书》曰：杨骏诛，徵机为太子洗马。《左氏传》陈公子完曰：弛於负檐。杜预《左氏传注》曰：振，整也。洛阳记曰：太子宫在大宫东，中有承华门。匪原伊始，惟命之嘉。《左氏传》周子曰：孤始原不及此。《尔雅》曰：嘉，善也。
【大将军宴会被命作诗一首（四言）】
臧荣绪《晋书》曰：成都王颖，字章度。赵王伦篡位，颖与齐王冏诛之，进位大将军。
※陆士龙王隐《晋书》曰：陆云，字士龙。少与兄机齐名，号曰二陆，为吴王郎中令，出宰浚仪，有惠政。机被收，并收云。
皇皇帝祜，诞隆骏命。《毛诗》曰：皇皇后帝。又曰：既受帝祉。又曰：受天之祜。薛君《韩诗章句》曰：诞，信也。《毛诗》曰：宜监于殷，骏命不易。毛苌曰：骏，大也。四祖正家，天禄保定。四祖：宣、景、文、武也。《周易》曰：正家而天下定。《尚书》曰：天禄永终。保定，即天保定尔。已见上文。睿哲惟晋，世有明圣。《尚书》曰：明作哲，睿作圣。《毛诗》曰：世有哲王。如彼日月，万景攸正。其一：《尚书》曰：惟我文考，若日月之照临。傅玄歌诗曰：日中万影正，夕中万景倾。义与此同。巍巍明圣，道隆自天。巍巍，已见上文。《礼记》子思曰：道隆则从而隆。《毛诗》曰：有命自天，命此文王。则明分爽，观象洞玄。《孝经》曰：则天之明。孔安国《尚书传》曰：爽，明也。《周易》曰：仰则观象於天。又曰：天玄而地黄。陵风协纪，绝辉照渊。言风教上升，协於辰极。光炎绝远，下照深渊。《广雅》曰：陵，乘也。然乘亦升也。《孝经钩命决》曰：皇德协极。《注》曰：极，北辰也。《封禅书》曰：末光绝炎。《剧秦美新》曰：炎光飞响，盈塞天渊。肃雍往播，福禄来臻。其二：《毛诗》曰：肃雍显相。杜预《左氏传注》曰：播，扬也。《毛诗》曰：福禄攸降。《尔雅》曰：臻，至也。
在昔奸臣，称乱紫微。奸臣，谓赵王伦也。《法言》曰：上失其政，奸臣窃国命。《尚书》曰：敢行称乱。紫微，喻帝位也。《春秋合诚图》曰：北辰，其星七，在紫微中。又曰：紫宫，大帝室也。神风潜骇，有赫兹威。《毛诗》曰：皇矣上帝，临下有赫。灵旗树旆，如电斯挥。《甘泉赋》曰：树灵旗。《楚辞》曰：灵旗兮电骛。韩康伯《周易注》曰：挥者，散也。致天之届，于河之沂。臧荣绪《晋书》曰：成都王颖遣赵骧为前锋，伦遣孙会等前驱。未及温十馀里，大战，孙会先退，诸军相次奔溃。颖寻过河，入于京师。《毛诗》曰：致天之届。毛苌曰：届，极也。文颖《汉书注》曰：沂，水上桥也。有命再集，皇舆凯归。其三：赵王伦废帝於金墉城，既败伦於温，帝复还，故曰再集。《毛诗》曰：天监在下，有命既集。《楚辞》曰：恐皇舆之败绩。《周礼》曰：师有功，则凯乐。颓纲既振，品物咸秩。《说文》曰：振，举也。《周易》曰：品物咸亨。神道见素，遗华反质。《周易》曰：圣人以神道设教。素，朴素也。《庄子》曰：同乎无欲，是谓素朴。郑玄《礼记注》曰：凡物无饰曰素，华谓采章，质谓淳朴也。遗，弃也。辰晷重光，协风应律。《国语》曰：次序三辰。贾逵曰：日月星也。《汉书》倪宽云：宣重光。张晏曰：重光，谓日月也。协风，已见上文。应律，应律而至也。函夏无尘，海外有谧。其四：杨雄《河东赋》曰：函夏之大汉。《东观汉记》曰：祭彤为辽东太守，胡夷皆来内附。野无风尘。《毛诗》曰：海外有截。《尔雅》曰：谧，静也。芒芒宇宙，天地交泰。《左氏传》曰：芒芒禹迹。《淮南子》曰：虚廓生宇宙，宇宙生天地。《周易》曰：天地交泰。王在华堂，式宴嘉会。《毛诗》曰：王在灵囿。又曰：嘉宾式宴以敖。《周易》曰：嘉会足以合礼。玄晖峻朗，翠云崇霭。玄，天色也。冕弁振缨，服藻垂带。其五：《尚书》曰：藻火粉米。郑玄《孝经》注曰：大夫服藻火。《毛诗》曰：彼都人士，垂带而厉。祁祁臣僚，有来雍雍。祁祁，已见上文。《毛诗