故奢者不可而逾，俭者不能更侈。外则因原野以作苑，填流泉而为沼，发蘋藻以潜鱼，丰圃草以毓兽，制同乎梁邹，谊合乎灵囿。顺流泉而为沼，不更穿之也。昭明讳顺，故改为填。《毛诗》曰：鱼在在藻，蘋亦水草，故连言之。《说文》曰：潜，藏也。《韩诗》曰：东有圃草。薛君曰：圃，博也，有博大茂草也。毓与育音义同。《毛诗传》曰：古有梁邹。梁邹者，天子田也。《毛诗》曰：王在灵囿，麀鹿攸伏。若乃顺时节而搜狩，简车徒以讲武，则必临之以王制，考之以风雅。《左氏传》藏僖伯曰：春搜，夏苗，秋狝，冬狩，皆於农隙以讲事也。又曰：大阅，简车马。讲武，已见上文。《礼记》王制曰：天子诸侯无事，则岁三田。田不以礼，曰暴天物。风，国风。驺虞、驷铁是也。雅，小雅，车攻、吉日是也。历驺虞览驷铁，嘉车攻，采吉日，礼官整仪，乘舆乃出。《毛诗序》曰：驺虞，搜田以时，仁如驺，虞也。又曰：驷铁，美襄公也。始命，有田狩之事。又曰：车攻，宣王复会诸侯於东都，因田猎而选车徒焉。又曰：吉日，美宣王也。能慎微接下，无不自尽，以奉其上焉。《汉书》景帝诏曰：礼官具礼仪。乘舆，已见上文。於是发鲸鱼，铿华钟。《尚书大传》曰：天子左右五钟。天子将出，则撞黄钟，右五钟皆应。薛综《西京赋注》曰：海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸鱼击，蒲牢辄大呜。凡钟欲令声大者，故作蒲牢於上，所以撞之者，为鲸鱼。钟有篆刻之文，故曰华也。登玉辂，乘时龙，凤盖棽丽，龢銮玲珑，天官景从，寝威盛容。辂，已见《西都赋》。《周易》曰：时乘六龙。凤盖，已见上文。刘歆《七略》曰：羽盖棽丽，纷循悠悠。《说文》曰：棽，大枝条。棽音林，丽音离。和銮，已见上文。埤苍曰：玲珑，玉声也。蔡雍《独断》：百官小吏曰天官。焦贡《易林》曰：龙渴求饮，黑云景从。寝威，寝其威武也。寝或为侵。龢与和音义通。山灵护野，属御方神，雨师汎洒，风伯清尘。山灵，山神也。属御，属车之御也。方神，四方之神也。《韩子》曰：师旷谓晋平公曰：黄帝合鬼神於太山之上，风伯进扫，雨师洒道。《风俗通》曰：雨师，毕星也。风伯，箕星也。千乘雷起，万骑纷纭，元戎竟野，戈鋋慧云，羽旄扫霓，旌旗拂天。蔡雍《独断》曰：大驾备千乘万骑。《毛诗》曰：元戎十乘，以先启行。《说文》曰：鋋，小矛也，音澶。又曰：慧，扫竹。《左氏传》曰：晋人假羽旄於郑。焱焱炎炎，扬光飞文，吐焰生风，喝野喷山。日月为之夺明，丘陵为之摇震。《说文》曰：焱，火华。《字林》曰：炎，火光。《说文》曰：喝，啜也喷，吹气。《公羊传》曰：地震者何，地动也。遂集乎中囿，陈师按屯。骈部曲，列校队，勒三军，誓将师。《毛诗》曰：陈师鞠旅。《汉书·音义》臣瓒曰：律说云，勒兵而守曰屯。部曲，已见上文。骈，犹并也。《汉书》曰：从胡人大校猎。如淳曰：合军聚众，有幡校鼙鼓也。杜预《左氏传注》曰：百人为一队。然后举烽伐鼓，申令三驱，輶车霆激，骁骑电骛。《毛诗》曰：钲人伐鼓。。孔安国《尚书》曰：师出以律，三申令之，重难之义。《周易》曰：王用三驱，失前禽也。《毛诗》曰：輶车銮镳。毛苌曰：輶，轻也。《说文》曰：骁，良马也。由基发射，范氏施御，弦不睼禽，辔不诡遇。飞者未及翔，走者未及去。《左氏传》曰：养由基蹲甲而射之，彻七札焉。《括地图》曰：夏德盛，二龙降之，禹使范氏御之以行，经南方。《孟子》曰：赵简子使王良与嬖奚乘，终日不获一禽。反曰：天下贱工也。王良请复之，一朝而获十。反曰：良工也。简子曰：吾使汝掌乘。王良曰：不可。吾为范我驱驰，终日不获一焉，为之诡遇，一朝而获十。刘熙曰：横而射之曰诡遇。《说文》曰：睼，视也，音递。指顾倏忽，获车已实，乐不极盘，杀不尽物。马踠馀足，士怒未渫，先驱复路，属车案节。倏忽，疾也。《高唐赋》曰：举功先得，获车已实。郑玄《礼记注》曰：极尽也。《尔雅》曰：盘，乐也。踠，屈也。先驱，则前驱也。《周礼》曰：王出入，则自左驭而前驱。《汉书·音义》曰：大驾，车八十一乘，作三行。《子虚赋》曰：案节，未舒也。於是荐三犠，效五牲，礼神祇，怀百灵。《左氏传》郑子大叔曰：为五牲三犠。杜预曰：五牲，麋、鹿、麇、狼、兔。三犠，祭天、地、宗庙三者之犠也。《周礼》曰：大宗伯掌天神地祇之礼。然天神曰神，地神曰祇也。《毛诗》曰：怀柔百神。觐明堂，临辟雍，扬缉熙，宣皇风，登灵台，考休徵。《东观汉记》曰：永平三年正月，上宗祀光武皇帝於明堂。礼毕，升灵台。三月，上初临辟雍，行大射礼。《周书》曰：明堂者，明诸侯之尊卑也，故周公建焉。而朝诸侯於明堂之位，制礼乐，颁度量。《礼记》曰：天子辟雍。《毛诗》曰：维清缉熙，文王之典。郑玄《毛诗笺》曰：天子有灵台，所以观祲象，察气之妖祥也。《尚书》曰：休徵。孔安国曰：叙美行之验也。俯仰乎乾坤，参象乎圣躬。《周易》曰：庖犠氏仰则观象於天，俯则观法於地，近取诸身，远取诸物。目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。《礼记》曰：布德和令。《字书》曰：瞰，望也。《汉书