：憎闻郑、卫窈眇之声。阮籍咏怀诗曰：北里多奇儛。周礼曰：孤竹之管，云和之琴瑟。修道德，习仁义，敦孝悌，立忠贞，渐礼乐之腴润，蹈先王之盛则，此君子之所急，非有求而为也。然则君子居正体道，乐天知命，公羊传曰：君子大居正。庄子，弇堈吊曰：夫体道者，天下之君子也。郭象曰：言体道者人之宗主也。周易曰：乐天知命，故不忧。明其无可奈何，识其不由智力，庄子曰：知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。王命论曰：不知神器有命，不可以智力求。逝而不召，来而不距，生而不喜，死而不戚。庄子曰：予恶乎知说生之或非邪？予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪？瑶台夏屋，不能悦其神；尸子曰：人之言君天下者，瑶台九累，而尧白屋。楚辞曰：冬有大夏。王逸曰：夏，大屋也。毛诗曰：于我乎夏屋渠渠。土室编蓬，未足忧其虑。土室编蓬，已见非有先生论不充诎于富贵，不遑遑于所欲。礼记，孔子曰：儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵。皇甫谧高士传，黔娄先生妻谓曾子曰：先生不戚戚于贫贱，不遑遑于富贵。论语曰：富与贵，是人之所欲也。岂有史公董相不遇之文乎？司马迁为太史公，故曰史公。迁集有悲不遇赋。法言曰：灾异董相。李轨曰：董相，江都相董仲舒也。仲舒集有士不遇赋。
文选考异
注「峻字孝标辨命论」 袁本、茶陵本无「峻字」二字。案：无者是也。下五字为一句。
注「郭璞曰孙子荆」 案：此有误也。「璞」，疑当作「子」。郭子三卷，在隋志小说。
注「然则占候时日」 案：「则」字不当有。各本皆衍。善例无此也。
注「此其大较者也」 袁本、茶陵本「大」下有「彰」字。
注「闵子骞曰」 案：「骞」当作「马」。各本皆误。
夫通生万物 茶陵本「通」作「道」。袁本无「夫通」二字。案：二本不着校语，无以知善果何作？梁书作「夫通」。考选文与本传向不齐一，但可资其借证，难以指为专据，何校于此篇多所更改，皆选文未必非，本传未必是，今均不采。
注「犹陶铸尧舜也」 袁本、茶陵本「犹」上有「将」字。
注「言杀也」 袁本、茶陵本无此三字。
注「载疐其尾毛苌曰疐」 袁本二「疐」字作「」。茶陵本作「疐」。案：「」字是也。正文善作「」，梁书同，故破「疐」为「」而引之。
注「家语曰颜回」下至「薄言采之」 袁本、茶陵本此七十六字并于五臣，非也。尤所见未误。
注「追论夫子言」 袁本、茶陵本「言」上有「之」字。
注「乐正子春见孟子曰」 袁本、茶陵本无「春」字。案：有者非。
注「状亭亭以岧岧」 案：「岧岧」当作「苕苕」。各本皆误。
徼草木以共雕 袁本、茶陵本「徼」作「候」，是也。梁书作「候」。
注「黥娄先生」 袁本、茶陵本「黥」作「黔」，是也。
注「垂发临鼻长肘而盭」 袁本、茶陵本「发」作「眼」，「盭」下有「股」字。案：今吕氏春秋作「眼」，其「盭」下仍无「股」字，或尤删之也。
注「吕氏春秋曰道也者」下至「不可为壮」 袁本、茶陵本无此二十字。
注「彭彭越韩韩信」 袁本、茶陵本无此六字。案：此因同五臣翰注而删之。尤所见是也。
注「淮南子曰哆咴蘧蒢戚施丑也」 案：此有误也。所引脩務訓文，「哆」上有「●」二字，無「醜也」二字。高誘注云「●哆噅，蘧蒢戚施，皆醜貌也」，或許慎云「醜也」耳。未审善兼引正文及注，或但引注，无以补正。
注「涣散也」 袁本、茶陵本无此三字。
注「貔挚夷」 何校「挚」改「执」，陈同，是也。各本皆讹。
注「淮南子曰历阳」 案：此有误也。以下至「国没为湖」皆注文，不得云「淮南子曰」，未审所脱。
注「有两诸生告过之谓曰」 何校去「告」字，是也。各本皆衍。
注「太常上对诸儒太常奏弘第居下策」 何校「策」下添「奏」字，陈同。案：此有误也。考汉书云「弘至太常上策诏诸儒」，又云「太常奏弘第居下策奏」，必善连引此二处耳。
注「猰貐凿齿九婴大风封狶修虵」 袁本、茶陵本「猰貐」作「窫窳」，「狶」作「豕」，「凿齿」二字在「修虵」上。案：此尤校改之也。下高注仍作「窫窳」「豕」，所改未是。
注「毛苌曰杯晚切」 陈云「曰」下脱「板板反也」四字，是也。各本皆脱。
注「司马子韦曰」 案：「马」当作「星」，思玄赋注可证。又案：袁、茶陵二本此一节注并入五臣，非也。尤所见未误。
注「磨其手」 案：「磨」当作「磿」。各本皆讹。与广川长岑文瑜书引作「●」，云「●音郦」，可证。考吕氏春秋亦作「●」，「●」、「磿」同字，「磿」讹而为「磨」，犹颜氏家训所谓「容成造磿」为碓磨之磨耳，故「●」今亦讹而为「●」也。皆当订正。
注「若以善恶犹命」 袁本、茶陵本「犹命」二字作「之理无征」四字，是也。
且于公