自得之志。池沼足以渔钓,舂税足以代耕。说文曰:税,租也。礼记曰:夫禄足以代其耕。灌园粥蔬,以供朝夕之膳;列女传曰:于陵子仲为人灌园。字书曰:粥,卖也。粥与鬻音义同。说文曰:膳,具食也。牧羊酤酪,以俟伏腊之费。郑玄周易注曰:牧,养也。广雅曰:酤,卖也。古护切。释名曰:酪,乳汁所作也。汉书,秦德公作伏祠。孟康曰:六月伏日。历忌释曰:伏者何也,金气伏藏之日也。四时代谢,皆以相生。立春木代水,水生木。立夏火代木,木生火。立冬水代金,金生水。至于立秋,以金代火。金畏火,故至庚日必伏,庚者金故也。腊者,风俗通礼传曰:夏曰嘉平,殷曰清祀,周曰大蜡,汉改为腊。腊,猎也,言猎取禽兽以祭其先祖,故曰腊也。秦孝公始置伏,始皇改腊曰嘉平。孝乎惟孝,友于兄弟,此亦拙者之为政也。论语,或谓孔子曰:子奚不为政?子曰:书云:孝乎,惟孝友于兄弟,施于有政,是亦为政,奚其为为政。包氏曰:孝乎惟孝,美大孝之辞也。友于兄弟,善于兄弟也。施,行也。所行有政道,卽与为政同也。乃作闲居赋,以歌事遂情焉。韩诗序曰:劳者歌其事。声类曰:遂,从意也。其辞曰:
  傲坟素之场圃,步先哲之高衢。左氏传,楚灵王曰:左史倚相能读三坟、五典、八索、九丘。贾逵曰:三坟,三皇之书。五典,五帝之典。八索,素王之法。九丘,亡国之戒。坟,大也,言三皇之大道。孔子作春秋,素王之文也。上林赋曰:翶翔乎书圃。登楼赋曰:假高衢而骋力。虽吾颜之云厚,犹内媿于宁蘧。有道吾不仕,无道吾不愚。尚书曰:颜厚有忸怩。楚汉春秋,韩信曰:臣内媿于心。论语,子曰:宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。又曰:君子哉蘧伯玉。邦有道则仕,邦无道则卷而怀之。何巧智之不足,而拙艰之有余也。管子曰:巧者有余而拙者不足。
  于是退而闲居,于洛之涘。杨佺期洛阳记曰:城南七里,名曰洛水。蔡邕祓禊文曰:自求多福,在洛之涘。毛苌诗传曰:涘,犹涯也。身齐逸民,名缀下士。论语,子曰:逸民伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。注:逸民者,节行超逸也。礼记王制,禄爵,公、侯、伯、子、男,凡五等。礼记曰:诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士,凡五等。陪京泝伊,面郊后市。南都赋曰:陪京之阳。薛综东京赋注曰:泝,向也。杨佺期洛阳记曰:洛水之南,名曰伊水。周礼曰:面朝后市。郑玄仪礼注曰:面,前也。陆机洛阳记曰:洛阳凡三市:大市名曰金市,公观之西;城中马市,在大城之东;洛阳县市在大城南。然此市,洛阳县也。浮梁黝以径度,灵台杰其高峙。河南郡县境界簿曰:城南五里,洛水浮桥。方言曰:造舟谓之浮梁。郭璞曰:卽今浮桥。尔雅曰:地谓之黝。说文曰:黝,微青黑色,于纠切。楚辞曰:不能凌波以径度。陆机洛阳记曰:灵台在洛阳南,去城三里。毛苌诗传曰:杰,特立也。思玄赋曰:松乔高跱孰能离。徐爰射雉赋注曰:峙,立也。窥天文之秘奥;究人事之终始。日、月、五星,天之文也。陆贾新语曰:楚王作干溪之台,窥天文。谢承后汉书曰:姚俊尤明图纬秘奥。字书曰:秘,密也。广雅曰:奥,藏也。礼含文嘉曰:礼,天子灵台,以考观天人之际,法阴阳之会。易曰:归妹,人之终始也。其西则有元戎禁营,玄幙绿徽。其西,宅之西也。元戎,兵车也。诗曰:元戎十乘,以先启行。禁营,谓五营也。陆机洛阳记曰:五营校尉,前后左右将军府,皆在城中,陆机既不言所处,难得而详也。郑玄礼记注曰:徽,旌旗之名也。溪子巨黍,异絭同机。史记,苏秦说韩王曰:溪子、巨黍者,皆射六百步之外。许慎曰:南方溪子蛮夷柘弩,皆善材也。孙卿子曰:繁弱巨黍,古之良弓。异絭同机,言弩絭虽异而同一机也。汉书音义,张晏曰:连弩三十絭共一臂。然絭,弩弓也。李奇曰:絭,弓也。字林曰:絭,音卷。孔安国尚书传曰:机,弩牙也。本或为异卷同归,误也。炮石雷骇,激矢飞。炮石,今之抛石也,皆匹孝切。广雅曰:骇,起也。吕氏春秋曰:激矢远。法言曰:羿激矢。范蠡兵法,飞石重二十斤,为机发行三百步。东观汉记,光武作飞箭以攻赤眉。广雅曰:,飞箭名也。方言曰:凡箭三鎌,谓之羊头。三鎌长六尺,谓之飞。郭璞曰:此谓今之射箭也。鎌,棱也。以先启行,耀我皇威。诗曰:元戎十乘,以先启行。西都赋曰:耀皇威而讲武事。其东则有明堂辟廱,清穆敞闲。陆机洛阳记曰:辟廱,在灵台东,相去一里,俱魏武所徙。三辅黄图,大司徒宫奏曰:明堂、辟廱,其实一也。毛诗曰:于穆清庙。洞箫赋曰:又足乐乎,其敞闲也。环林萦映,圆海回渊。三辅黄图曰:明堂、辟廱,水四周于外,象四海也。仲长昌言曰:沟池自周,竹木自环。白虎通曰:天子立辟雍者,所以行礼乐,宣教化。辟者,象璧圆以法天;雍者,拥之以水,象教化流行也。班固东都赋曰:曷若辟雍海流。聿追孝以严父,宗文考以配天。毛苌诗传曰:聿,述也。南都赋曰:奉先祖而追孝。孝经曰:孝莫大于严父,严父莫大于配天。又曰:宗祀文王于明堂,以配上帝。文考,谓晋文王也。尚书曰:惟予文