事而虚弃时日也。闲，音闲。顺天道以杀伐，郭璞曰：因秋气也。善曰：家语，孔子曰：启蛰不杀，则顺天道也。时休息于此。郭璞曰：谓苑囿中也。恐后叶靡丽，遂往而不返，非所以为继嗣创业垂统也。』郭璞曰：言不可以示将来也。善曰：为，于伪切。孟子曰：君子创业垂统，为可继也。于是乎乃解酒罢猎，而命有司曰：『地可垦辟，悉为农郊，以赡萌隶，张揖曰：邑外谓之郊郊，田也。诗曰：税于农郊。韦昭曰：萌，民也。司马彪曰：隶，小臣也。善曰：尔雅曰：命，告也。苍颉篇曰：垦，耕也。小雅曰：赡，足也。隤墙填堑，使山泽之人得至焉。郭璞曰：刍荛者往也，雉者往也。实陂池而勿禁，虚宫馆而勿仞。司马彪曰：养鱼鳖满陂池，而不禁民取也。郭璞曰：虚，言不聚人众其中也。仞，满也。发仓廪以救贫穷，补不足。善曰：蔡邕月令章句曰：谷藏曰仓，米藏曰廪。孟子：齐景公兴发补不足。赵岐曰：兴惠政，发仓廪，以振贫而补不足也。恤鳏寡，存孤独。出德号，省刑罚。郭璞曰：号，号令也。改制度，郭璞曰：变宫室车服。易服色。郭璞曰：衣尚黑。革正朔，郭璞曰：更以十二月为正，平旦为朔。与天下为更始。』郭璞曰：新其事。
「于是历吉日以斋戒，张揖曰：历，筭也。善曰：周易曰：圣人以此斋戒。韩康伯曰：洗心曰斋，防患曰戒。袭朝服，乘法驾，司马彪曰：袭，服也。法驾，六马也。建华旗，鸣玉鸾，郭璞曰：鸾，铃也。善曰：楚辞曰：鸣玉鸾之啾啾。游于六艺之囿，驰骛乎仁义之涂。郭璞曰：六艺：礼、乐、射、御、书、数也。论语曰：游于艺。涂，道也。善曰：艺，六经也。览观春秋之林，如淳曰：春秋义理繁茂，故比之于林薮也。射狸首，兼驺虞。郭璞曰：狸首，逸诗篇名，诸侯以为射节。驺虞，召南之卒章，天子以为射节也。弋玄鹤，舞干戚。郭璞曰：干，楯也。戚，斧也。善曰：言古者舞玄鹤以为瑞，令弋取之而舞干戚也。尚书大传曰：舜乐歌曰和伯之乐，舞玄鹤。公羊传曰：朱干玉戚，以舞大夏。载云，揜羣雅。张揖曰：，罼也，前有九流云罼之车。掩，捕也。诗小雅之材七十四人，大雅之材三十一人，故曰羣雅也。善曰：先用云以猎兽，今载之于车而捕羣雅之士也。悲伐檀，张揖曰：其诗刺贤者不遇明王也。乐乐胥。善曰：毛诗曰：君子乐胥，受天之祜。言王者乐得材智之人使在位，故天与之福禄也。胥，先吕切。修容乎礼园，郭璞曰：礼，所以整威仪自修饰也。翶翔乎书圃。郭璞曰：尚书，所以疏通知远者，故游涉之。述易道，郭璞曰：修絜静精微之术。放怪兽。张揖曰：苑中奇怪之兽，不复猎。登明堂，坐清庙。郭璞曰：明堂者，所以朝诸侯处。清庙，太庙也。善曰：礼记月令曰：天子居太庙太室。郑玄曰：太庙太室，中央室也。次羣臣，奏得失。四海之内，靡不受获。善曰：得恩德也。于斯之时，天下大说，乡风而听，随流而化，芔然兴道而迁义。郭璞曰：芔，犹勃也，许贵切。刑错而不用，德隆于三王，而功羡于五帝。善曰：包咸论语注曰：错，置也，千故切。司马彪曰：羡，溢也。若此，故猎乃可喜也。
「若夫终日驰骋，劳神苦形。罢车马之用，抏士卒之精。郭璞曰：精，锐也。抏，损也，音翫。费府库之财，而无德厚之恩。善曰：管子曰：国虽盛满，无德厚以安之，国非其国也。务在独乐，不顾众庶。善曰：郑玄毛诗曰：顾，念也。忘国家之政，贪雉之获。则仁者不繇也。郭璞曰：繇，道也，音由。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉！地方不过千里，而囿居九百，是草木不得垦辟，而人无所食也。善曰：苍颉篇曰：垦，耕也。薛君韩诗章句曰：辟，除也。夫以诸侯之细，而乐万乘之侈，仆恐百姓被其尤也。」
于是二子愀然改容，超若自失，郭璞曰：愀然，变色貌也，材诱切。善曰：礼记曰：孔子愀然作色而对也。逡巡避廗，善曰：公羊传曰：逡巡北面再拜。广雅曰：逡巡，却退也。孝经曰：曾子避席。廗与席古字通。曰：「鄙人固陋，不知忌讳，善曰：广雅曰：鄙，小也。乃今日见教，谨受命矣。」
文选考异
曰楚则失矣 茶陵本有校语云善作「是」，盖所见本「楚」讹为「是」也。袁本无。史记、汉书皆作「楚」。
所以述职也 茶陵本云善无「也」字。袁本无校语。史记、汉书皆有。
不务明君臣之义 袁本、茶陵本云善无「臣」字。史记、汉书皆有。
而适足以●君自损也 案：「●」当作「●」，各本皆讹。其字上「臼」下「寸」，在说文巢部。今汉书作「」，亦讹也。史记作「贬」，与五臣同。
注「河南谷罗县」 陈云「河南」汉书注作「西河」为是。案：史记正义引亦作「西河」。今汉书地理志「西河郡谷罗，武泽在西北」。依文颖此注，似其本「武」作「紫」也。
注「在县北」 案：「北」上当有「西」字，汉书注可证，地理志亦可证，各本皆脱。
注「今名沇水」 陈云「沇」当作「沈」，详汉书颜注。今案：陈说非也，当作「泬」。史记索隐引姚氏云「今名泬水」，善全取彼文与颜注「此卽今所谓沈水」迥异。
注「黄子陂」