书则九鼎之图其传固出于终古孔甲之流也谓之曰山海图其文则谓之山海经至秦而九鼎亡独图与经存晋陶潜诗流观山海图阮氏七録有张僧繇山海图可证已今则经存而图亡后人因其义例而推广之益以秦汉郡县地名故读者疑信相半信者直以为禹益所著既迷其元而疑者遂斥为后人赝作诡撰抑亦轧矣汉刘歆七畧所上其文古矣晋郭璞注释所序其说竒矣此说之传二子之功与但其著作之源后学或忽故着其说附之筴尾
秦汉文序【王宠】
嘉靖癸未呉可泉先生来刺我邦宪古振文式崇化本数进诸生馆下追琢砻厉范以矩矱越明年出所编次秦汉文授之读既受卒业宠跽而请曰是编何居先生曰五经其炳矣日月宇宙弗可湮已近古而闳丽者其秦乎其汉之西京乎今士以文进古之制也而业之者弗古是程吾惑焉攟摭经传茍以徼于有司其尤疵者口耳乎帖括剽裂乎占■〈亻毕〉秦与汉无庸及焉吾怪其涉其流而不饮其流也将浚之使邃辟之使廓而毋用是謭謭促数也文其有倡乎宠曰然则左传国语尚已何遗焉先生曰左传国语其旨奥其辞简其为书也聨属而成章经之翼也小子识之尔乌得而选诸宠曰然则西山真氏之所辑者不既韪乎先生曰夫文也终始有体节奏有变繁简有裁经纬有章辟之乐焉一音弗备乐弗谐矣吾窃疑其析而不属也离而不理也惧学者之窥其一而遗其二也宠曰然则东京以后不亦有可録者乎先生曰气未见其浑也体未见其雅也间有之吾惧学者之作法于凉也故畧而仅存焉宠既闻命为之刋其讹而是正之郡人汤氏愿而好修请以梓梓成宠敬以所闻者载诸首
汉文选序【田汝成】
周衰先王仁义礼乐之教其实不布于治功而华散于文墨缙绅之流操觚引翰者各以所得恢张绪余垂声艺苑葢起自嬴秦盛于汉魏袭于六朝靡漫极矣传曰文武之道未坠于地贤者识其大者不贤者识其小者然而先进之识抚其实后进之识猎其华吾因是而知先王教泽涵濡波及后世者至深逺也梁太子萧统监抚之余招徕才彦玄览前载芟秽披珍存什一于千百分门萃类为书三十巻题曰文选自唐以来文章者家视为标凖鸿儒硕学罔不取材可谓总七代之英灵流万古之膏馥矣宋时学者不解文诠妄加参驳谓统拙文陋识去取违宜若董仲舒之对制刘向之叙战国策王羲之之记兰亭陶渊明之赋闲情则遗而不録相如赋上林引卢橘夏熟扬雄赋甘泉叙玉树青葱则概收之而不辨其缪以此谯统襮瑕掩瑜不原述作之旨统不云乎若以立意为宗不以能文为本者今之所撰抑又畧诸葢能文固先于立意而立意者未必专于为文故议闗国是事载史官虽董贾之言亦所不采若体属词章思归藻翰即扬雄符命又何择焉大抵选例崇葩华而畧简澹执规鈲而齐体裁是以考辞按部稚若连珠大篇短章咸归秾郁故诗如渊明文如兰亭非不皎然清逸也苐使掇入集中揆之诸家览非一体矣若夫闲情一赋明为白璧微瑕葢处士兴寄冲寂不当学步艳词劝百讽一自舛平生若以渊明之故概奬为佳是寳夏后氏之璜而忘其考也上林甘泉宗工杰构乃直以片缪致蠲是憎蚁鼻之缺而弃纯钩也况统集众见以取裁可否于甲乙者必且审矣而一以谯统不亦固哉迩来更有文选增定广文选诸编自附于统弥缝其阙而匡救其缪殆谓末学肤受不知而作较之宋儒抑又甚焉故愚尝谓文选一书譬之园林也怪石蟠松竒花异卉以延赏适而已楩楠豫章非所植也又譬则散乐焉呉趋楚舞擫管弹丝以娯眺听而已而一唱三叹以雅以南非所陈也述作之旨机轴存焉执是而求则羣疑可释矣唐时李善始为笺释吕延祚病其未备乃集吕延济刘良张铣吕珦李周翰五人重加疏解后人并善注而传之名曰六臣注凡六十巻葢皆奏进于玄宗者故称臣焉
越絶书序【田汝成】
越絶书一十五巻凡十有九篇为内经者二内传者四外传者十有三或曰作于子贡或曰子胥岂其然哉内经内传辞义奥衍究达天人明为先秦文字外传猥驳无伦而记地两篇杂以秦汉郡县殆多后人附益无疑也本事篇序则又依托春秋引证获麟归于符应若何休之徒为公羊之学者故知是书成非一手习其可信而畧其所疑亦可以苴捭史氏之阙脱矣其曰越絶义含两端或曰竒絶或曰断絶句践困惫余魂弱身强志转败为功得非夷裔雄材旷世竒事乎故解者曰絶者絶也谓句践时也诚积于中而威发于外内能约已外能絶人故曰越絶齐将伐鲁仲尼耻之子贡一出而动四国遂以兴越灭呉乱齐伯晋鲁恃以无恐而春秋所纪二百二十四年诸侯之事适以于越入呉终焉故解者曰圣人发一隅辨士宣其辞圣文絶于此辨士絶于彼故曰越絶愚谓二说殊科咸从臆决折衷确贯则前说为优呉越保界遐陬势同唇齿持信义以相恤则败亡之祸安从生哉而互为窫窳日寻戈矛隙剧仇深一施一复兴废之际天人昭矣方呉之初伐越也岁在牵牛史墨占之以为越得岁而呉伐之必受其咎越人迎击阖庐殱焉是呉之违天也是以有檇李之辱夫差畜愤父雠冀于必报人谋定矣越虽得天未可逞也句践不纳范蠡之谏而先事袭之讫用大败是越之违人也是以有会稽之辱越王卑词厚礼请成于呉呉人许之殆天意焉而越王苦身焦思约已阜民折节贤豪缮饬备利范伯治外大夫种治内计然画策明于阴阳天人合矣夫差方且恣其滛心穷购奢靡疏子胥而昵宰嚭忠佞倒植当是时人有言宰嚭死者仲尼曰否否天生宰嚭以亡呉也呉不亡嚭将无死嗟乎天人之度不更昭乎终以勤兵逺畧而越乗虚捣之呉是以有