此建塔功德（下漫泐不清）。□次庚子十月丙辰朔十八日癸酉甲时。（拓本。）
○特建尊胜陁罗尼塔记
□□慈□□□□□□□□□为师□依年受具□□□□□□□□□法花经□菩萨□□因□论。诵菩萨戒经。不记其数。□□时礼念□无亏。众请知□事□难□。冬寒不倦。夏热无辞。去清宁六年孟夏月二日。遘疾而终。积薪焚□■〈火禁〉其舌乃不灰矣。□师可昇□□思法乳之恩。每忆托□之德。遂建佛顶尊胜陁罗尼经塔。用资法识。伏愿永世胜因功德。累生罪障。随形覆已消除。宿□怨魂。逐尘霑而登彼岸。（拓本。）
（按额题“奉为没故和尚特建尊胜陁罗尼塔”）。
○沙门可训为本师季攴造塔记（清宁七年）
殁故本师。范阳县梁家庄人也。姓郝氏。自小出家。受具后。住山一十五年。诵六门陁罗尼大般若经明王经大小乘律等经。诵满万部。和尚法讳季攴。春秋五十有五。去清宁二年季秋朔蓂彫四■〈茺上木下〉。数尽而终。舌乃不灰。门人可训辈。时今□诚之恩。以建斯塔矣。清宁七年三月五日。（拓本。）
○奉国寺尊胜陀罗尼幢记（清宁八年）
清宁八年。楚国大长公主舍诸私第。创厥精庐。奉敕以竹林为额。（《日下旧闻考》五九。）
竹林寺始於辽道宗清宁八年，宋楚国大长公主以左街显忠坊之赐第为佛寺，赐名竹林。（《永乐大典》四六五○引元《一统志》同。）
○释摩诃衍论赞玄疏序（清宁八年 沙门法悟）
（一）夫圆常果海。湛寂灵源。离教说以难思。超因缘而最胜。四法界讵能含摄。三世间奚足该收。透门法之两重。迥绝能所像。希疑而独立。莫得诠缘。不可智知。非其数数者。其惟不二摩诃衍欤。冲虚本一。炳焕随宜。为无为始异从生。世出世毕同归趣。号如如意珠藏。侔应用以无穷。名广大神王。况威灵而不测者。则十六所入法之谓焉。真俗有辨。顿渐无参。自他对待以区分。体相寂绝而清净。位殊因果。智惑假立於断修。性出名言。障道不存於遣立者。即十六能入门之谓矣。故我世尊顺本所乘如义而说。自鹤林倏变。且失指提。龙藏其深。罔穷幽秘。马鸣菩萨。慨兹玄理。匿在筌蹄。蠢厥含灵。懵於修证。由是迹满。二僧祇劫。寄逮无功。文□百洛叉经。具彰总法。摩诃衍论。自此兴焉。字才啻於万言。旨备包於众典。权舆果道。隐括因门。然法教渊含。奈根宜浅局。故於了义未达幽宗。其犹管眼窥天。粗观寥廓。毛头滴海。安测深弘。龙树大士膺记别以挺生。道物情而示现。以为摄义之论。正投乐略之根。乃依百本之金言。广释一轴之宝册。师资继作。本末流芳。而自译出后秦时经累业。其间阐布。未之前闻。噫。历世久湮。必将有待。会逢外护。果视中兴。我天佑皇帝。传刹利之华宗。嗣输王之宝系。每馀庶政。止味玄风。升御座以谈微。光流异瑞。穷圆宗而制赞。神告休征。然备究於群经。而尤精於此论。法悟叠承中诏。侍讲内庭。凡粗见於义门。幸仰符於睿意。因兹诸释。特沥恳词。欲别制於疏文。期载扬於论旨。暨达圣听。爰降前音。且挥尘传灯。无足称者。而操觚染翰。何敢当哉。勉副宸衷。聊述鄙见云尔。（《释摩诃衍论赞玄疏》卷首。）
（二）我圣文神武全功大略聪仁睿孝天佑皇帝。位纂四轮。道逾三古。蕴生知之妙慧。赋天纵之全才。性海深游。梁武帝空修福善。仁泽普洽。唐文皇自灭英声。三乘八藏以咸该。六籍百家而备究。潮音演旨。掩义解之高流。丽藻轜词，得文章之大体。至於禅戒两行。性相二宗。恒切薰修。无辍披玩。三宝荷住持之力。万邦饮清净之风。功德无边。称扬不尽。粤若清宁纪号之八载。四方无事。五稼咸登。要荒共乐於昇平。溥率皆修於善利。皇上万枢多暇。五教皆弘。乃下温纶。普搜堕典。获斯宝册。编入华龛。自兹以来。流通浸广。（《释摩诃衍论赞玄疏》卷一。）
○释摩诃衍论颂（有序 清宁八年 释法悟）
夫大士挺生。垂良规而激劝。群灵禀命。究奥义以遵依。盖仁君弘外护之心。致坠典有中兴之力。复承睿览。尤尚斯文。研详三谛之幽宗。洞彻两重之妙旨。博学迥齐於龙树。深源独测於马鸣。御解弥高。愚徒有赖。法悟宿殖善本。今遇明时。疏宝册之玄微。诚惭懵昧。仰玉宸之印决。幸庆流通。敬仗胜缘。冀延景祚。普摄四生四众。咸归一体一心。差别泯绝於因门。平等冥同於果海。颂曰。
果海三谛义。随分总指陈。回德洽群灵。速成常乐果。（《释摩诃衍论赞玄疏》二十。）
○张绩墓志铭（清宁九年 李三畋）
伏闻梁选所序。志谓纪其年代。释名所载。铭者述其功美。盖士君子生而有行实。身后不可以弗显。死而有寿数。葬前不可以弗纪。又曰。君子耻当年而功不立。疾没世而名不称。则志铭之义。可得而详为。公讳绩。字熙凝。世为清河人。其先出自轩辕。代掌纲罗。厥后氏焉。洎乎分茅列土。翼子贻孙