狄侵边，西蕃失礼，陛下欲命将击之，群臣莫不苦谏，惟陛下明略独断，卒并诛夷。海内之人，徼外之国，畏威慑伏，为此举也。今闻陛下将伐高丽，意皆荧惑，然陛下神武英声，不比周隋之主，兵若渡辽，事须克捷，万一差跌，无以示威远方，必更发怒，再动兵众，若至於此，安危难测。
○谏戍高昌疏
臣闻古者哲后临朝，明王创制，必先事华夏，而後夷狄，务广德化，不事遐荒。是以周宣薄伐，至境而反。始皇远塞，中国分离。汉武负文景之聚财，玩士马之馀力，始通西域。初置校尉，军旅连出，将三十年，复得天马於宛城，采葡萄於安息。而海内虚竭，生人失所。所以租及六畜，算至舟车。因之凶年，盗贼并起。搜粟都尉桑宏羊复希主意，遣士卒远田轮台，筑城以威西城。武帝翻然追悔，情发於中，弃轮台之野，下哀痛之诏，以人神感悦，海内乃康。向使武帝复用宏羊之言，天下生灵，皆尽之矣。是以光武中兴，不逾葱岭，孝章即位，都护来归。
陛下诛灭高昌，威加西域，收其鲸鲵，以为州县。然则王师初发之岁，河西供役之年，飞刍免粟，十室九空，数郡萧然，五年不复。陛下每岁遣千馀人，远事屯戍，终年离别，万里思归。去者资装，自须营办，既卖菽粟，倾其机杼。经途死亡，复在其外。兼遣罪人，增其防遏。彼罪人者，生於贩肆，终朝惰业，犯禁违公，止能扰於边城，实无益於行阵。所遣之内，复有逃亡，官司捕捉，为国生事。高昌涂路，沙碛千里，冬风冰冽，夏风如焚，行人去来，遇之多死。《易》云：“安不忘危，理不忘乱。”设令张掖尘飞，酒泉烽起，陛下岂能得高昌一人斗粟而及事乎？终须发陇右诸州，星驰电击。由斯而言，此河西者，方於心腹；彼高昌者，他人手足，岂得糜费中华，以事无用？《书》曰：“不作无益害有益。”其此之谓乎？
陛下道映先天，威行无外，平颉利於沙塞，灭吐浑於西海。突厥馀落，为立可汗；吐浑遗萌，更树君长。复立高昌，非无前例。此所谓有罪而诛之，既服而存之。四海八蛮，谁不闻见？蠕动生，畏威慕德。宜择高昌可立者立之，微给首领，遣还本国，负戴洪恩。长为藩翰。中国不扰，既富且宁，传之子孙，以贻永世。
○谏寝殿侧置太子院疏
臣闻周世问安，三至必退；汉储视膳，五日乃来。前贤作法，规模宏远。《礼》曰：“男子十年，出就外傅。”宿出於外，学书计也。然则古之达者，岂无慈心？减兹私爱，欲使成立。凡人尚犹如此，况君之世子乎？自当春诵夏弦，亲近师傅，知人间之庶事，识君臣之大道，使翘足延首，皆聆善声。若献岁之有阳春，元天之有日月，宏此懿德，乃作元良。伏惟陛下道育三才，功包九叙，新树太子，莫不欣欣。既废昏立明，须称天下瞻望。而教成之道，实深乖阙，不离膝下，常居宫中。保傅之说无畅，经籍之谈蔑如。且朋友不可以深交，深交必有怨；父子不可以滞爱，滞爱或生愆。伏愿远鉴殷周，近遵汉魏，不可顿革，事须阶渐。恒计旬日，半遣还宫，专学艺以润身，布芳声於天下。则微臣虽死之日，犹生之年。
○谏亲征高丽疏
臣闻有国家者譬诸身，两京等於腹心，四境方乎手足，他方绝域，若在身外。臣近於坐下，伏奉口敕，布诰臣下，云自欲伐辽，臣数夜思量，不达其理。高丽王为陛下之所立，莫离支辄杀其主，陛下讨逆收地，斯实乘机。关东赖陛下德泽，久无征战。但命二三勇将，发四五万人，飞石轻梯，取如回掌。大圣有作，必履恒规。贵能克平凶乱，驾御才杰。惟陛下宏两仪之道，扇三五之风，提厉人物，皆思效命。昔侯君集，李靖所谓庸夫，犹能扫万里之高昌，平千载之突厥，皆是陛下发踪指示，声归圣明。臣旁求史籍，讫乎近代，为人之主，无自伐辽者。人臣往征，则有之矣。汉朝则荀彘、杨仆，魏代则毋邱俭、王颀。司马懿犹为人臣，慕容贞僭号之子，皆为其主长驱高丽，虏其人民，削平城垒。陛下立功同於天地，美化苞於古昔，自当超迈於百王，岂止俯同於六子。昔翦平寇逆，大有爪牙，年齿未衰，犹堪任用，匪惟陛下之所使，亦何行而不克？
方今太子新立，年实幼小，自余藩屏，陛下所知。今一旦弃金汤之全，渡辽海之外臣忽三思，烦愁并集。大鱼依於巨海，神龙据於川泉，此谓人君不可轻而远也。且如长辽之左，或遇霖雨滂沱，水潦腾波，平地数尺。夫元菟滨海，途深难测，非万乘所宜行践。东京太原，谓之中地，东可以为声势。西指足以摧延陀，其於西京，迳路非远，为其节度，以设军谋，系莫离支颈，献皇家之庙。此实处安全之上计，社稷之根本。特乞天慈，一垂省纳。
○谏纳莫离支贡疏
莫离支虐杀其主，九夷所不容，陛下以之兴兵，将事吊伐，为辽山之人，欲报主辱之耻。古者讨杀君之贼，不受其赂。昔宋督遗鲁君之郜鼎，桓公受之於太庙，臧衣伯谏曰：“君人者，昭德塞违，今灭德立违，而置其赂於太庙，百官象之，又何诛焉？武王克商，迁九鼎於雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器，置诸太庙，其若之何？”夫《