，惟右军王逸少一人而已。然去之数百年内，无人拟者。盖与天挺之性，功力尚少，用笔运神，未通其趣，可不然欤？”公子从容礻佥衽而言曰：“仆庸琐愚昧，禀命轻微，无禄代耕，留心笔砚。至如天挺功力，诚如大夫之说，用笔之趣，请闻其说。”大夫欣然而笑曰：“此难能也。子欲闻乎？”公子曰：“余自少及长，凝精翰墨，每览异体奇迹，未尝不循环吟玩，抽其妙思，终日临仿，至於皓首而无退倦也。”“夫用笔之法，急捉短搦，迅牵疾掣，悬针垂露，蠖屈蛇伸，洒落萧条，点缀间雅，行行眩目，字字惊心，若上苑之春花，无处不发，抑亦可观。是余用笔之妙也。”公子曰：“幸甚幸甚！仰承馀论，善无所加。仆见闻异於是，辄以闻见，便耽玩之，奉对大贤座，未敢抄说。”大夫曰：“与子同寮，索居日久，既有异同，焉得不叙？”公子曰：“向之造次，滥有斯言。今切再思，恐不足取。”大夫曰：“妙善异述，达者共传，请不秘之，粗陈梗概。”公子安退位逡巡，缓颊而言曰：“夫用笔之体会，须钩黏才把，缓绁徐收。梯不虚发，研必有由。徘徊俯仰，容与风流。刚则铁画，媚若银钩。壮则屈吻而葛で，丽则绮靡而清遒。若枯松之卧高岭，类巨石之偃鸿沟。同鸾凤之鼓舞，等鸳鹭之沈浮。仿佛兮若神仙来往，宛转兮似兽伏龙游。其墨或洒或淡，或浸或燥。遂其形势，随其变巧。藏锋靡露，压尾难讨。忽正忽斜，半真半草。唯截纸棱，{敝手}捩窈绍。务在矜实，无令怯少。隐隐轸轸，譬河汉之出众星，昆冈之出珍宝。既错落而烂烂，复[
M52]连而埽扌寮。方圆上下而相副，终始盘桓而围绕。观寥廓兮似察，始登岸而逾好。用笔之趣，信然可珍，窃谓合乎古道。”大夫应声而起，行吟而叹曰：“夫游畎浍者讵测溟海之深？升培娄者宁知泰山之峻？今属公子吐论，通幽洞微，过锺张之门，入羲献之室，重光前哲，垂裕後昆。中心藏之盖棺乃止。”公子谢曰：“鄙说疏浅，未足可珍。忽枉话言，不胜惭惧。”
○传授诀
每秉笔，必在圆正气力，纵横重轻，凝神静虑，当审字势，四面停匀，八边俱备，长短合度，粗细折中，心眼准程，疏密欹正。最不可忙，忙则失势。次不可缓，缓则骨痴。又不可瘦，瘦则形枯。复不可肥，肥则质浊。详细缓临，自然备体。此字学要妙处。贞观六年七月十二日，询书付善奴。
○题诸家书帖
贞观六年仲夏中旬初偶诣兰若，猥辱见示诸家书，遍得看寻，可以顿醒滞思，各甚嘉妙。今昔孰为比肩，至於兴叹耳。珍重珍重。因书此叙於其後。渤海郡率更令欧阳询记之。
静而思之，胜事莫复过此。气力弱，犹未愈。吾君何当至速附书，必向饶定须寄信意。欧阳询呈。
五月中得足下书，知道体平安，吾气力尚未能平复，极欲知君等（阙）息。比忧散散不可具言，不复。欧阳询顿首顿首。
○梦奠帖
仲尼梦奠，七十有二，周王九龄，俱不满百。彭祖资以导养，樊重任性，裁过盈数，终归冥灭。无有得停住者。未有生而不老，老而不死。形归邱墓，神还所受，痛毒辛酸，何可熟念？善恶报应，如影随形，必不差二。
○临川帖
年二十馀，至番阳，地沃土平，饮食丰贱。众士往往凑聚，每日赏华，恣口所须。其二张才华议论，一时俊杰。殷薛二侯，故不可言。戴君国士，出言便是月旦。萧中郎颇纵放诞，亦有雅致。彭君ゼ藻，特有自然。至於阁山神诗，先辈亦不能加。此数子遂无一在，殊使痛心。
○西林寺碑
盖闻不生不灭，圆照偏知；无去无来，冥机虚寂。言语既穷，心行迹断。利见鹿苑，兴捅诱之权；倚迹鹫山，导汲引之路。一音称物，随类得解；三达教阐，迷途自识。慧日骞幽，法雨遐济。德畅忍土。是谓能仁。然喻月譬镜，宜有隐显。仿佛宗极，仰资图铸。道冠域中，金刚为大。故神塔涌见，灵相望先。有昙比邱，俗姓竺氏，本为赵将。知若器之难安，悟浮生之易尽。以荣利为桎梏，视名闻为羁绊。屏弃喧哓，专修冥寂。虚舟触远，津度罕。元风独扇，息心无侣。匡阜北岭，地接层峰，日月之所萦回，□雾之所蒸液。激白水於紫（一作青）霄，照离晖於石镜。南瞻五岭，北睇九州。贞Т忘归，幽栖是卜。法师秉心萃止，负锡来仪，树宇山间，游情梵表，及迁即化，藉草岩间。有息慈慧永，河内繁氏，高足称首，人师物匹。仪无虚位，理必渊湮。服道御身，宏善备物。形性两忘，冤亲等观。故异香入室，猛兽驯阶。绍修主业，安禅结宇。晋光禄卿浔阳陶范，慕彼清声，游兹胜地。崇信正道，拥式闾。为出俗之藩蓠，为入室之时丽。兴建佛寺，缔构伽蓝。指景瞻星，鸠徒揆日，草开林，增卑架，夷峻（一作）筑台，（一作堂）疏峦抗殿，长廊绕涧，斜砌环池，（一作流）冬燠夏凉，经行毕备，命曰西林。是岁太和之一年，永公化缘将尽，曾无忧生之嗟；冥照幽通，岂若逆旅之舍？其日山房晦寂，侧塞幡花，洞户疑深，铿锵音乐，欢喜合掌，奄然终谢，年八十三。法师运载群品，舟梁大法，