敢不佩服。有偶时得此诀者，须慎勿轻传示，无或泄露，以致其殃耳。
○无能子序
无能子，予忘形友也，少博学寡欲，长於穷理尽性，以至於命。黄巢乱，避地流转，不常所处，冻馁淡如也。光启三年，天子在褒，四方犹兵。无能子寓於左辅景氏民舍，自晦也。民舍之陋，杂处其间，循循如也。昼好卧不寐，卧则笔札一二纸，兴则怀之，而不余示。自仲春壬申至季春己亥，盈数十纸，卷而囊之，似有所著者。予窃得之，多记所传所见，或尝与昆弟朋友问答之言，其旨归於明自然之理，极性命之端。自然无作，性命无欲，是以略礼教而外世务焉。知之者不待喻而信，不知者能无罪乎？余因析为品目，凡三十四篇。编上、中、下三卷，自与知之者共之尔。予盖具审无能子行止中藏，故不述其姓名游宦焉。
●卷九百八十七
☆阙名（二十八）
○涂金造像记
夫真容凝寂，应身净参，慧日振晖，慈风化物。托仪金（阙一字）写质丹青。胜艺良规，敢不（阙二字）佛弟子赵婆、长孙同薄合义等，敬造阿弥陀像一躯，上为帝主师僧父母法界众僧，共成佛道。贞观廿一年正月八日。
○造阿弥陀像记
大唐乾封二年九月三日，佛弟子张开疆尹氏女，为父母旧贯绛州，乐居洛邑。女出事他族，远隔山河，抽割衣资，敬造阿弥陀像一躯，愿父母兄弟，及因缘眷属，永无灾障。值佛闻法。
○道安禅师塔记
大唐故道安禅师姓张，雍州渭南人也。童子出家，头陀苦行，学三阶集录，功业成名。自利既圆，他利将毕，以总章元年十月七日，迁形於赵景公寺禅院。春秋六十有一。又以三年二月十五日，起塔於终南山至鸣追信行禅师塔後，志存亲近善知识焉。
○造阿弥陀像记
窃以理冥真际，证一法以标同；道契应机，随十方而显号。故以光开别相，起化逾宏，业现他心，崇因更远。是知方称妙乐，开妙觉之重闱；玉树金台，启菩提之秘苑。观日观华之观，（疑）系深习於薰修。仰十（阙一字）以虔诚，妙旨资其密感。
弟子宣义郎周远志等，并翘想於法浦，乃结愿於西方。佥凭六八之言，遂要盟於彼会。然即幽涂皎镜，承慧日於尧天；觉路重开，荡六尘於舜海。既而沐兹鸿造，想荷恒深，罄臣礼而写真容，申孝仁而图净域。奉为天皇天後，太子诸王，远劫师僧，七代父母，敬造阿弥陀石像一龛。今得成就，素毫融质，瞩三界而凝明，圣众乘心，覃太虚而应物。祥花敷座，延胜福於花台；宝树流光，证慈光於道树。莲开碧沼，莹朝日以增辉；聚月分容，辟昏衢而永旦。用斯功德，保祚皇基。兼被幽明，同归福海。竖通有顶，总契无生。旁亘无边，俱升净境。上元二年十二月八日记。
○河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记
大唐高宗天皇大帝之所建也。佛身通光座高八十五尺，二菩萨七十尺。迦叶、阿难、金刚、神王各高五十尺。粤以咸亨三年壬申之岁四月一日，皇後武氏助脂粉钱二万贯，奉敕检校僧西京实际寺善道禅师、法海寺主惠睐法师、大使司农寺卿韦机、副使东面监上柱国樊元则、支料匠李君瓒、成仁威、姚师积等，至上元二年乙亥十二月卅日毕功。调露元年己卯八月十五日，奉敕於大像南置大奉先寺，简召高僧行解兼备者二七人，阙即续填，创基住持，范法英律，而为上首。至二年正月十五日，大帝书额，前後别度僧一十六人。并戒行精勤，住持为务。恐年代绵邈，芳纪莫传，勒之颂铭，庶贻永劫云尔。
佛非有上，法界为身。垂形化物，俯迹同人。有感即现，无罪乃亲。愚迷永隔，唯凭信因。实赖我皇，图兹丽质。相好希有，鸿颜无匹。大慈大悲，如月如日。瞻容垢尽，祈诚愿毕。正教东流，七百馀载。（阙一字）龛功德，唯此为最。纵广兮十有二丈矣，上下兮百尺耳。
○双像记
（阙十一字）沙不知而解遍知功超（阙二字）於是珠（阙一字）宵殒，四缘发教於西湖；金色夜明，百位（阙十二字）放青莲，瑶楫回苦海之湍，宝舟迂爱河之浪，十号之大，一言难述。但宇宙茫（阙九字）者佛也，可贵可重者生乎。因果之福，功德而矣。弟子衡阳（阙一字）王府行参军武骑尉中（阙九字）掌中，早奉过庭之训；承恩膝下，遽闻诗礼之风。所为（阙二字）横而邪峰概日，聚六尘於前运，（阙二字）果於（阙一字）缘，遂使病发膏（阙二字）谢平台之会；疴缠腠理，（阙二字）归田之（阙二字）以凭台（阙一字）於彼岸，山欲颓而重存，托（阙一字）月於此身，川将逝而（阙二字）色空下济，示无言说之门；妙气上浮，颇有词谈之契。加以廛莱旧壤，堂构故基，仰荷孙谋之泽，恭申昏省之志。高祖讳龙成，县尉通洛县丞隋崇政县令。仙凫入驾，敷至德於一同；祥雀出驯，播仁风於百里。牛刀屡动，不觉年之已衰；鱼鼎频移，不知老之将至。开皇（阙四字）谢荣，时属坚帝出游，屈龙驾於亭馆，备供顿析，垂鸿恩於睿旨，遂封亭前水曰龙（阙十字）莫不显忠良（阙三字）飞令