人职在巫咸，用方心而考吉；材均季主，负图背而知来。拂此元衣，异夫青纯，有殊命宝，何能致墨？执法以簪笔弹珠，且问九江之锡；主司以巾笥藏骨，莫辨千年所留。既亏玉兆之献，须抵金科之罚，徒为薄诉，谁之过欤？
○对读卫生经判
〈甲读卫生经，而知吉凶。乙告违敕。法司科擅卜禁刑。〉
图纬垂文，龟蓍著象，圣人操洞微之柄，达者究索隐之端。故知尽性穷理，惟贤与圣。是以魏称管辂，晋有景纯，卦成而洞晓吉凶，繇发而潜知倚伏。此皆奇才出於天骨，远识符於自然。爰逮凡人，不干其议，所以时忌惑众，敕设禁条。甲虽沉思纬象，游精数术，名止齐於庶品，道岂同於古人？冒违敕之明文，自贻伊戚；挂绳非之峻笔，何所逃刑？然虑或告不真，法须更审。请穷两造，方定片言。
○对太仓耳缺判
〈太仓申左右耳缺，大农不称其任。〉
正月吉日，国命既悬於两观；同律度量，圣典每均乎四时。况天子有司，多方取则，如或失坠，其谓法何？但不戒而具，有虞何阙，纵令器有隳毁，亦宜随事修补。既羸左右，何成出入？太仓乾纠不恪，将射隼於高墉；大农叨忝厥官，失庖鱼於下局。且如古今命官，都邑（一作都署）联属，沿革既异，主掌斯殊。不可归罪一官，责成一职，重诘所谓，庶符（一作乎）恤刑。
○对氏为量判
〈氏为量，容令人概而不税。所司科之。〉
谨其权量，义叶顺时，范彼金锡，道成厥器。信斗斛而均制，乃钟鼎而齐功。施之以平万商，立之而观四国，罔不以法，贵诸合仪。氏职在为量，功期永启，既改煎而不耗，亦自权而准之，莫不审以方圆，容之豆。炎烟散彩，浮紫气之光芒；洞响函规，应黄锺之宫律。深模正典，实利生民，可以垂范将来，可以行之天下。概而不税，雅符师古之踪；按而将科，殊紊平反之道。氏既无遗失，圄囚（一作梓匠）理合审详，罚乃有词，刑宜用恤。
○对度判
〈内官以竹为引，高广之数法阴阳。宗正以为不中度，请科之。辞称“事所宜也，非无故实。”〉
律历攸同，丈尺有准，度必慎於圭撮，高（一作广）宁失於分寸？苟昧斯义，则非其人。惟此内官，联於宗正。权量法度，无黍累之差；墨丈寻常，岂毫厘之谬。允酌故实，克循前典，既法阴阳之数，固因铜竹之宜。科之则非，诉者为是。
○对斗秤判
〈太府寺去秋追三市斗秤，逾月不送。寺以市司违时，徵铜四斤。丞梅福诉云：“九月上旬平校毕。”〉
太府官惟度量，务切权衡，验宝贝之充盈，察泉货之轻重。校量斗秤，甲令有时，事属司存，不当逾月，瞻言稽缓，须科条。梅福迹沦下列，志追前古，辍九江之仙，来从三市之任。词有所屈，恐获戾於锱铢；道或可遵，岂论愆於圭撮。薄言未息，纷纭犹多，宜穷五听之情，方按三章之律。
○对贮藁判
〈所司贮藁，以三千围为积，苫覆无芘（防脂切）篱。合科何罪？〉
秣马所资，唯草是用，徵科百里，输纳六闲。黄白无差，短长合度，贮积之法，令条有文。数越三千，理则多僻，从（疑作纵）勤苫覆，终阙芘篱。施功不同，处事弥爽，犯既非谬，辜不免科。
○对分利不平判
〈吴丙、王丁共有，纳课分利。丙云有，丁云掷日，知分所得无。〉
吴丙、王丁，均期叶契。鸡鸣求利，不惮孟轲之讥；马磨自资，更诛许靖之操。市道难固，财交易竭。竞斯升斗，颜宁厚於指；徇彼锥刀，魄无惭於碎璧。或陈其有，许以无厌；或掠以浮□，称斯掷日。日有修短，关诸至期；利有盈虚，定乎宜分。理应各得，何假相尤？然质剂既未研详，刑名岂能悬断。更寻枝派，方悉根源。
○对镟树为杯碗判
〈得甲镟榆树为杯碗出卖，乡官责其游手惰业。〉
士农工商，孟坚陈十志之本；水火金木，箕子载五行之数。悠悠群动，各有定业；明明财利，为谋不同。惟甲肖形，运乎天巧，既勤事於贾竖，且效功於匠伯。加以是揆是度，掎汉社之星榆；乃刳乃铲，挥郢人之风斫。杯非承露，未立□表；碗殊炼药，空候淮南。徇锥刀之小利，损耕桑之大业。若斩伐愆时，未符《周礼》；如伪不作，自陶鲁政。夫除害兴利，禁末劝农，罔或奢巧，实防器玩。器不涉於无用，卖有济於时须，虽惭敦本之俗，难加惰业之罪。幸殊游手，宜宽祝面。
●卷九百八十四
☆阙名（二十五）
○对村人借罐判
〈村人借邻家罐，未出门打破。人索陪，云：“未离本处。”准令合比附。〉
变古易俗，因物造器。稽六爻之文，盖取诸益；司百工之事，无或不良。惟彼村人，幸参比屋，既借罐而攸要，非抱瓮而为劳。出门未觏於同人，纟井先惊於敝漏，虽罔离厥所，而谴自己招。异管宁之深仁，愧林宗之妙赏。且官之议事，