今月二日，班入遇雨，移班廊下。知班台吏董瑾引仆射在中丞三院御史以下。仆射诘问，董瑾称准常例。台司刺都省请简讨旧仪，都省称国朝以端揆之重，师长百僚，虽在列司，皆为统属。且左右仆射常朝不在中丞之下，赴宴廊飧，并在中丞之上。况中丞有公参之理，避路之仪，详其道理，自有等降。台司又坚称李琪、卢质任仆射日，班亦如此。又引通事舍人在一品班上，寻申中书门下，奉宰臣判；令廊下使重定班位。廊下使言今後遇雨移班廊下，欲请依殿前砖位次第。二品在三品前一品後。若中丞大夫俱置，即大夫在中丞前，其西班准此。谨闻。
○请定内外官吏对见条例奏（清泰三年三月）
内外官吏对见例，应诸州差判官、军将贡奉到阙，无例朝见，以名衔奏，放门见赐酒食。得回诏进榜子，放门辞。臣今後欲令朝见，馀依旧规。应诸道两使判官、推官、巡官无例中谢，奏过放谢辞。如得替归京，无例朝见。臣欲今後除两使判官许中谢门辞，其书记已下新除授及得替，并依旧规。应文武朝官除授，文五品、武四品以上并中谢，以下无例对谢。以天成四年正月敕：凡升朝官新授并中谢。欲准此例，应诸道节度使差判官、军将进奉到阙朝见，得回诏下榜子，奏过令门辞。应诸道都押衙、马步都虞侯、镇将得替到京，无例见。或在京授任，无例中谢，进榜子放谢辞。应诸道商税盐曲诸色务官在京差补，亦放谢辞，得替归京，亦无例见。在京商税盐曲两军巡使即许中谢。应新除令录并中谢，次日放门辞，兼有只宣诫励。应文武两班差吊祭使及告庙祠祭，於正衙辞见，不赴内殿。诸道差进奏官到阙得见後请假得替，进榜子放门辞。已前六件，望准旧例施行。
○覆册四庙奏（天福二年三月尚书省）
臣等今月十三日再於尚书省集百官详议，夫王者祖武宗文，郊天祀地，故有追崇之典，以申配飨之仪。窃详太常礼院议状，准立七庙四庙，即并通其理。其他所论，并皆勿取。七庙者，按《礼记王制》云：天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。郑元注云：“此周制也。”详其《礼》经，即是周家七庙之定数。四庙者，谓高、曾、祖、祢四世也。按《周本纪》及《礼记大传》，皆云武王即位，追王太王、王季、文王，以後稷为尧稷官，故追尊为太祖。此即周武王初有天下，追尊四庙之明文也。
故自汉、魏以降，迄於周、隋，创业之君，追谥不过四世，约周制也。此礼行之已久，事在不疑。今参详都省前议状，请立四庙外，别引始祖取裁，未为定议。续准敕：据御史中丞张昭远奏，请创立四庙之外，无别封始祖之文。备引古今，细详沿革，合前王之茂典，是历代之通规。况国家礼乐刑名，皆约唐典宗庙之制，须据旧章。请依唐朝追尊献祖宣皇帝、懿祖光皇帝、太祖景皇帝、代祖元皇帝故事，追尊四庙为定。臣等考详典礼，上奉圣明，虽共竭於恳诚，实倍惭於浅近。
○请准旧式赐食仪制奏（天福二年三月御史台）
唐朝今式：南衙常参官文武百寮，每日朝退，於廊下赐食，谓之“堂食”。自唐末乱离，堂食渐废。仍於入阁起居日赐食。每入阁礼毕，阁门宣放仗，群臣俱拜，谓之“谢食”。至伪主清泰元年中，入阁礼毕，更差中使至正衙门口宣赐食，百官立班重谢，此则交失唐朝赐食之意，於礼实为太烦。臣恐因循渐失根本，起今後入阁赐食，望不差中使口宣，准唐明宗朝事例处分。
○行朝起居依在京事体奏（天福二年四月御史台）
文武百寮，每五日一度内殿起居。在京城时，百官於朝堂幕次，自文明殿门入，穿文明殿庭入东上阁门，至天福殿序班。今随驾百官，自到行朝，每遇起居日，於幕次东出升龙门，与诸色人排肩杂进。自外缭绕，方入内门。臣窃见升龙门外庭宇不宽，人徒大集，或是诸司掌事，或是诸道使臣，方集贡输，不可止约。若令与衣冠杂进，朝士并趋，则恐有坏天官，见轻朝序。权时之义，事理难安。起今後每遇百官赴内殿起居日，请依在京事体，百官於幕次自正衙门入东出横门，既协京国常仪，兼在行朝便稳。
○请复旧制廊下赐食奏（天福二年四月御史台）
文武百寮，每月朔望入阁礼毕，赐廊下食。在京时於朝堂幕次两廊下，今在行朝於正衙门外权为幕次，房廊湫隘，间架绝少。伏恐五月一日朝会礼毕，准例赐食，即於幕次难为排比。伏见唐明宗时，两省官於文明殿前廊下赐食。今未审每遇入阁日，权於正衙门两廊下排比赐食，为复别有处分者。
○进苑恕策奏（天福二年十月详定院）
前州鸡泽县主簿苑恕进策五件，可行者有二。其一云：“伏见诸道行遣公事，皆有前後通规，定知後所繇置递符脚力，每遇缓急，尝遣往来。既有严程，孰取慢事？近日州使多差牵拢散从承符步探官等下县追督公事，始发一替专人，又致续催使者。事则一件、两件、使乃五人、七人，非唯剥削蒸黎，实为挠烦县邑。及官吏无暇区分庶事，唯当奉专人，如此弊讹，特望条贯。若令佐稍亏职分，或後公期，显有宪章，请行法典