理无疑矣。
二者今已兄弟相及，同为一代。矫前之失，则合复代宗神主於太庙。或疑已祧之主，不宜更入太庙者，按晋代元、明之时，已迁豫章、颍川矣。及简文即位，乃元帝之子，故复豫章、颍川二神主於庙。又国朝中宗已太庙，至开元四年，乃出置别庙。至十年，置九庙，而中宗神主复太庙，则已迁复入，亦可无疑矣。
三者，庙有定数，无後之主出置别庙者。按魏晋之初，主多同庙，盖取上古清庙，一宫尊远神之义。自後晋武所立之庙，虽云七主，而实六世。盖景文同庙故也。又按鲁立姜原、文王之庙，不计昭穆，以尊尚功德也。晋元帝上继武帝，而别享惠、怀、愍三帝，时贺循等诸儒议，以为别立庙，亲远义疏，都邑迁异，於理无嫌也。今以文宗弃世才六年，武宗甫尔复土。遽移别庙，不齿宗祖。在於有司，非所宜议。
四者添置庙之室，按《礼论》晋太常贺循云：“庙以容主为限，无拘常数。”故晋武帝时庙有七生六代，至元帝、明帝庙皆十室。及成、康、穆三帝，皆至十一室。自後虽迁故新，大抵以七世为准，而不限室数。
伏以江左名儒，通赜睹奥，事有明据，固可施行。今若不行是议，更以迭毁为制，则当上不及高曾未尽之亲，下有忍臣子恩义之道。谨备讨古今，参校经史，上请复代宗神主於太庙，以存高曾之亲；下以敬宗、文宗、武宗同为一代，於太庙东间添置两室，定为九代十一室之制，以全臣子恩敬之义。庶协大顺之宜，得变礼之正，折古今之纷互，立群疑之杓指。俾因心广孝，永烛於皇明；昭德事神，无亏於圣代。
○请定祝文称号奏（会昌六年十月太常礼院）
祝文称号穆宗皇帝、宣懿皇後韦氏、敬宗皇帝、文宗皇帝、武宗皇帝，缘从前但序亲亲，以穆宗皇帝室称为皇兄，未合礼文。得修撰官朱俦等状称，礼序尊尊，不叙亲亲。陛下於穆宗、敬宗、武宗祝文，恐须但称嗣皇帝臣某昭告於某宗以下四室，敕旨今礼官同商量闻奏者。臣与令博士闵庆之修撰官朱俦、检讨官王同考《礼》经。更无别议，请依前状。
○增诸州刺史俸料奏（会昌六年十二月中书门下）
应诸州刺史，既欲责其洁已，须令俸禄稍充。但以厚薄不同，等级无制，致使俸薄处无人愿去，禄厚处终日争先。应诸中下州司马军事俸料共不满一百千者，请添至一百千。其紧上州不满一百五十千者，请添至一百五十千。其雄望州不满二百千者，请添至二百千。其先已过者，即得仍旧，并任於军事杂钱中，方圆置本，收利充给。如别带使额者，并仍旧不在添限。
●卷九百六十八
☆阙名（九）
○请令婚田诸讼先陈府县奏（大中元年四月御史台）
伏以御史台临制百司，纠绳不法，若事简则风宪自肃，事烦则纲纪转轻。至如婚田两竞，息利交关，凡所陈论，皆合先陈府县。如属诸军诸使，亦合於本司披论。近日多便诣台论诉，烦亵既甚，为弊颇深。自今已後，伏请应有论理公私债负，及婚田两竞，且令於本司本州府论理，不得即诣台论诉。如有先进状及接宰相下状，送到台司勘当，审知先未经本司论理者，亦且请送本司。如已经本司论理之平，即任经台司论诉。台司推勘冤屈不虚，其本司本州元推官典，并请追赴台推勘，量事情轻重，科断本推官。若罪轻即罚直书下考，稍重即停任贬降。以此惩责，庶免旷官。臣今月三日已於延英面奏，令臣将状来。
○交替职田合计闰月奏（大中元年十月屯田）
应内外官请职田，陆田限三月三十日，水田限四月三十日。麦田限九月三十日，已前上者入後人，已後上者入前人。伏以令式之中，并不该闰月。每遇闰月交替者，即公牒纷纭。有司既无定条，莫如所守。伏以公田给使，须准期程。时限未明，实恐遗阙。今请至前件月遇闰，即以十五日为定式。十五日已前上者入後人，已後上者入前人，据今条其元阙职田，并限六月三十日，春麦限三月三十日，宿麦限十二月三十日，已前上者入新人，已後上者并入旧人。今亦请至前件月遇闰，即以十五日为定式。所冀给受有制，永无诉论。
○请禁屠牛奏（大中二年二月刑部）
牛者稼穑之资，邦家所重，虽加条约，多有违犯。今後请委州府县令并录事参军严加捉搦。如有牛主自杀及盗窃杀者，即请准乾元元年二月五日敕，先决六十，然後准法科罪。其本界官吏，严加止绝。
○请宣示涌泉瑞应奏（大中二年十一月中书门下）
右，伏以川竭既为时否，泉生必表政成，况近灵祠，实彰圣德。因风涌出，当风化之所资；遍地澄清，诚地经之载理。近者柏树复荣於李观，蒙泉亦发於神州，考其祥经，皆合理代。臣等商量，望付史馆，书为国华。谨具如前。
○据三司推勘吴湘狱罪状奏（大中三年十一月御史台）
扬州都虞候卢行立、刘群，於会昌二年五月十四日，于阿颜家吃酒，与阿颜母阿焦同坐。群自拟收阿颜为妻，妄称监军使处分，要阿颜进奉，不得嫁