毕，将三辰之礼依。帝犹怀神农之务穑，想伯禹之疆理，一之日於是躬耕，二之日於是举趾。秉金耦而禺若，驾铁骊而礼矣，将致美於粢盛，遂尽力於耘耔。望农祥之晨正，知土膏之脉起。所宝惟谷，故大饮以劳晨；所贵惟人，故躬耕以悦使。俾夫三时不夺，六府咸修，遂放牛於薮泽，还却马於田畴。道方齐於雨粟，化实远於焚裘。务穑劝分，顾勤於稷Ι；授时度地，弥甚於殷周。职乃分於九，政不逮於诸侯，岂惟人和而俗阜？亦将力穑而有秋。是日命丞相巡行山林，道达沟渎，因物土以分宜，随川原而刊木。画为九野，教种百谷，实万代之储祉，况九年之所蓄。犹以为不躬不亲，庶人不信，降翘车以徵求，发红粟以恤赈。绨弋不加於嫔御，茅茨永慕於尧舜，祭惟司啬，蜡必田，即异亩同颖，岂独瑞於往年？象耕鸟耘，是锡羡於今运。适有田父，起而歌曰：“匀匀千亩兮理有疆，济济千耦兮稷既良。躬三推兮供神仓，分九兮应农祥。粢盛普淖兮洁敬斯皇，神之听之兮将登穰穰。”
○土牛赋
土牛所置，惟民是利，将立表以劝农，胜陶冶而为器。相牵之状，或垂象而在天；观出之期，谅成形而在地。所以无刍豢之损，殊死生之类，实大块之所资，岂一撮之所致？故乃用为恒典，蒇其成事。执农政之後先，固策人以相示。观夫出康庄之际，当立春之期，既合土而象矣，还服箱而似之。诚鞭策而无用，信耒耜之是持。异彼土龙，每因旱而方致；同夫刍狗，表至仁而无私。若非农为国本，曷能敬授人时？
原其事始，诚则有以。图白巫以侔形，每葱而在视。宁同日夕，与群羊而下来；谅在月穷，惟御人之所。是以先春斯举，农正是供，察之者觉顺时而行令，观之者知有事於上农。既惟人而是瞻，岂与骥而同皂？足以符务农之政，足以叶劝人之道。立之於後，讶春事之尚迟；御之於前，悟农功之在早。令出惟行，百姓昭明，既有象而垂则，表得时而亲耕。立以示农，岂忧燧尾之祸；莫由而饭，奚闻扣角之声？事有开而必先，义任重而致远，既遵之而为早，方验之而知晚。非同金锁，入寒渚而无踪；有异绀辕，行藉田而方垦。夫然，则土牛之出也，可以为农政之本。
○元日观上公献寿赋（以题为韵）
惟皇御历也，播一德之景光，统三正之令日。端大裘於正位，酌中灵於休吉。元老伏称於丹墀，大夫建祚於圣术。致君寿日，比华封而祝尧；献酒福庭，与钧天而合律。於时铜龙启曙，文物斯崇，六英铿铿而迭奏，万国锵锵而会同。上方端玉，俨宸衷，布发生之明命，畅大化於元功。欲以宣景福於遐迩，同介祉於君公。寿献南山，率土愿歌於周《雅》；位登北极，惟仁亦播乎薰《风》。既而舞蹈於丹禁之前，再拜奉陶唐之酒，趋□陛以陈词，向炉烟而稽首。升降济济，将宣纳之晨；俯仰，大启如天之寿。进退有则，威仪可观，颂百灵於更始，赞万祀於履端，传喜气而六事以正，布春令而五教在宽，故知我道化无疆，德风吹万。皇猷大启，青阳始建。千秋御历，既同傅氏之词；五采缀觞，有异邯郸之献。庆流华夏，德配乾坤，传呼而珍符毕集，应时而嘉瑞实繁，所以麟凤来祥於圣泽，日月扬光於化元。士有观国之光，赓歌大贶，当元正之令节，仰礼容於仙仗。佩声的，大矣三公之仪；瑞气，邈乎九天之上。
○七夕赋
若夫铜仪改候，金气迎辰，惊飞灰於素管，送流火於清，听凉风之唳响，视秋露之凝津，月苍苍而上桂，风萧萧而吹筠。步广庭而延伫，仰层汉而驰神，惟暮序之灵匹，仰良宵而展会。息龙杼於仙机，驾羽桥於浅濑，耀九微之华彩，澄八极之氛霭。俨翠凤以翔镳，举丹而振旆，笼雾於雕辇，叠云花於绮盖，舟容裔於水滨，驾逶迤於烟外。若乃仙娥侍毂，玉女承，嬴箫後唱，洛鼓前挥。褰九霄之□幄，曳五色之霞衣，摇星而玉振，扇掩月而纨飞。陵紫宫而沉景，蔺黄道而腾晖，始徘徊而好密，契方阻而情违。怅此夕之行尽，恨前秋之未归，吝宵光之不驻，泫晨露之将。
於是蚪水移箭，鱼关惊钥，槎客河低，针楼月落。分一筵於俄顷，解双袂於今昨，河汉忽其无梁，秋期杳其无度。衔别绪而惆怅，对离居之寂寞，思缠绵於晓鸡，情顾盼於归鹊。浩长歌於耿介，吊孤影其焉托？歌曰：“悲莫悲兮离别长，怨莫怨兮私自伤。敛横波而向秋野，垂玉箸兮沾罗裳。”歌响既毕，恍然如失，独盈盈兮一水间，空望望兮三秋日。
○水始冰赋（以“律报司寒，冰因水结”为韵）
润下之性，有时可凝，暑归寒集，阳闭阴升，吹寒风之远派，蹙冻雨而成冰，俾巨海以息浪，胡涓波之足徵。北陆阴涸，寒泉井冽，天吴外抟，灵胥自结，含贞抱虚，既莹且澈，断流而棱剑威，照日而片片霜切。及坳曲，陵湫穴，苍山石，大冶流铁，圆光而蚌珠可掬，朝涉而马蹄可折，既否隔於风□，亦闭藏於鱼鳖。尔乃命海若，戒冯夷，连焰绝於火井，俾梁成於水湄，乘险无替，旬日不衰，若拥轻絮，如积素丝。秋令虽终，尚占庚辛之色；严风更肃，将奉元冥之司。其为水也则陷，其为冰