数十年间，通神感圣。山精木鬼，卫护稽首，沈魂逝魄，悉得超生。自谓大乘奥旨，可以开导众生，拯济沈溺。遂於“三洞”品内，撮其枢要，纂集忏文，使令当世群生，悉闻悉见，将来多士易悟易行。至於无间丰阝都阿鼻，寒夜三途五苦、八难九幽，沈滞苦魂，不遭幽闭。乃及见存过去未来，所犯新罪宿愆，冤结灾难，普得法润，俱会正真，因而流传。当尔之後，趋恶缘者，百不二三；悟善因者，十有八九。是故仙班之业爰备，化导之功既盈。故立期文，标於卷首云耳。
☆尹
，秦州天水人。初为道士。开元二十年召拜谏议大夫集贤院学士，兼修国史，固辞不起。诏以道士服视事，乃就职。卒赠左散骑常侍。
○五厨经气法序
臣闻《易》曰：“精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。”富哉言乎！富哉言乎！是知义必精，然後可以入神致用；致用必利，然後可以安身崇德。义不精而云致用，用不利而云安身，身不安而云知道者，未之有也。然则冲用者，生化之主也。精气为物，谓之委和。漠然无间，有与立矣！则天地大德，不曰生乎？全其形生者，在乎少私寡欲，抱朴柔和，游心於澹，合气於漠。且清明在躬，志气如神，嗜欲将至，有开必先。故圣人垂教以检之，广业以持之，专气致柔，以导其和，向晦宴息，以窒其欲。洗心藏密，穷神知化，然後身安而国家可保，德用而百姓不知。是以自天之，吉无不利矣！伏读此经五章，尽修身卫生之要。全和含一，精义可以入神；坐忘遗照，安身可以崇德。研味滋久，辄为训注。臣草茅微贱，恩霈特深，天光不违，自忘鄙陋，俯伏惭惧，徊徨如失。臣顿首顿首。开元二十三年十二月十一日，京肃明观道士臣尹上。
☆蔡玮
玮，天宝时宏道观道士。
○玉真公主朝谒应（阙二字）真源宫受（阙三字）王屋山仙人台灵坛祥应记
皇上（阙三字）天下之册载也。物归混茫，人（阙一字）太璞。故我元元圣祖（阙一字）服龙驾□（阙三字）天明示真（阙一字）锡以宝符灵命。国祚嘉祥，所谓纯嘏丕业，永昭於左契矣。明年春三月既望，乃诏上清元都大洞三景法师玉真长公主，有事於都（阙二字）宫洎名山（阙一字）岳亦既（阙十一字）无休也。公主承天恭拜受命，假（阙七字）所以履虚（阙一字）而昭炯戒也。於是浮函关之紫气，望帝乡之白云，登华（阙三字）睢及涣驱驰百灵。悠（阙一字）千里（阙二字）月届於（阙一字）宫（阙一字）恳宣（阙二字）诚（阙一字）若（阙一字）奠（阙一字）圣敬之（阙一字）德（阙一字）皇心之在人精意（阙二字）休（阙二字）迹（阙一字）先天後庙有朱文隐成“太”字，垂八角之（阙五字）宫有飞龙跃（阙一字）重泉（阙二字）井之瑞。既而（阙一字）金简（阙一字）河图则天地合莫，贞明连曜。或潜虬吐液以澄映，仙鹤萦空而鸣舞，紫霞散坛，彩□拂树，允所谓降福穰穰，惟休於无疆。若是其至矣者哉！回（阙二字）旋（阙二字）太室扪日（阙一字）步元州挹上清羽人焦真（阙一字）於中峰绝顶，顶以空同吹万之始，丹田存一之妙。不逾月，又将朝於王屋之天，以及仙人台。而北岳洞灵宫胡先生贲（阙一字）来会。先生文离其德，骨其容，河眸彻照，岳犀横偃，思（阙二字）宝，声动天庭。廿五人独守贞於恒代，卅六洞远陟降於清虚。公主因斋心顺风，膝行避席，请受八三洞紫文灵书。先生并虚已（阙四字）冥合遂以是月下宿甲午子夜，象设坛宇，星陈香灯。以金宝盟天，霜罗荐地，时也烟霏夕霁，（阙一字）罟朝彻。林外如有灵官（阙一字）仪，法位周列。箫管清籁，（阙三字）发倦成希微仿佛观（阙三字）洒万水飒然（阙一字）音而坛无摇旌，灯不（阙一字）焰。公主於是官三极，府百神。左右不戒而严，肃如也。洎乙未丁酉，异夕同符，皆有甘露夜零，珠明玉润，华满庭树。（阙一字）龙人（阙三字）台下有泉石（阙三字）纷纶（阙二字）殆不可测。每有至人，精思遐感，则霜韵潜鸣。五月辛丑之夕，公主（阙二字）文（阙一字）玉（阙一字）钟声（阙二字）发深底远（阙二字）韶自瞑达曙，舂容不绝。壬寅佩五老真印杖八威神（阙一字）瑞五岳灵飞六甲传豁（阙三字）或日月交辉，或烟霞动色，晃朗天宇，扬光仙山。至若（阙一字）阴（阙四字）□（阙一字）郁仪结之录（阙二字）宴景之道，则有（阙一字）公（阙一字）保三（阙二字）司皆降飞□（阙一字）朝（阙七字）授（阙二字）冥感（阙二字）故署仙格曰“玉真万华真人（阙一字）有命自天，理（阙三字）甲辰宫功受祛（阙二字）解散（阙一字）有祥烟蓬蓬，自中坛而起。（阙一字）神（阙一字）羽驾归飞於太空（阙八字）。徐转公主（阙一字）鸣（阙一字）大鼓（阙三字）延（阙二字）之迄乎居室矣。是岁东周炎冗，自春徂夏，人（阙二字）力野无良苗。公主（阙一字）仙（阙二字）洞府（阙一字）炉（阙五字）刚俾夫金龙驿传壁奠（阙一字）礼（阙七字）流盈尺。故当时远近，咸谓之为公主雨焉。则知大德苞於经济者，其惠也广，行通於神明者