香不散。名花异草，四季长存；高节禅流，五湖并集。汲用既广，事有阙缘，水磨山泉，久销人力。众议取备，乃就其工。鹅管流通，走归皂栈，灵材筑险，势截秋江，铿訇而斗转轮飞，岌で而雷奔电卷，桄榔（阙）色不异苏山。诸缘且置，饣馈尚微。师曰：“秋稼如□，自乏东皋之分。故知水月相映，啐啄同时。”
乾宁甲寅岁春，乃有上饶郡太守汝南危公（曰昌），公即临川剌史之季子也，隼（阙）笔尽掌虎符，乃心舍禄下水田庄一所，并火幕牛犊等，永充常住，为供众僧之斋粥矣。师曰：“如来出世，道荩恒沙。吾今资生，未闻帝耳。”时有京堂後官虞公，武夷人也。自闽回归京朝觐，因假道歇驾，而来礼敬师焉。公寻便结驷而辞曰：“师之所住，院额何无？”师曰：“茅屋草庵，逐时难拟。”公曰：“到京之日，专为奏置焉。”後乃有敕下赐，为“疏山白□禅院”额，并隶僧一七人。住持贵在焚修，宝刹转正法轮，沐浴皇风，永延国祚。师曰：“人无心於物，万物未尝无符契之缘，自然而已。”时有袁州牧锺公（曰时），即洪州廉使之子也。公以怀善心在，求因於佛，乃舍洪钟一口入院。莫不钅从铮иね，振海上之清音；乔ㄟ蛟龙，（阙）天边之落月。又浔阳太守颍川陈公，（曰卓）公以身居王务，无暇礼延，乃素幅写师真，用饰瞻敬，并舍俸禄之财，於江之西南隅，去院各十里，置庄两所。一曰“西庄”，南号“佐俄”是也。後以风俗所谭，闻而益敬。乃有军事押衙李勋，常来请问师曰：“凡俗进修，且以福智二严，得为释梵报矣。”後忽言：“弟子有小庄，近院之北，愿舍入常住。”师乃受矣。
无何，否泰不时，星临郡壁，秣马利兵之众，强敌而来。师尝欲游山，果忄夹行止。此时遂往福船，南连岭界，渐远旧址，声彻闽城。廉使琅琊王公，（曰知）望风而敬，乃以差僧三人，赍持笺疏虔请。众欲就而师曰：“临川太守危公，特遣军将，随行侍卫，又安能就请矣。”天五年春，师却返故山。绿萝青霭，早拂檐楹，禅径苔阴，欲平履迹。至天六年，淮海统兵收复当郡。危公公既陷而军将散矣。师端居丈室，不欲离□，左右侍从，坚舁而去。师曰：“且释迦遇金锵马麦之难，复何往乎？”乃悯众而出曰：“数半旬便回归院矣！”自郡城部属淮南，除替官资不停。周至孙，孙至刘，刘至陇四李公，尽申虔敬，并为外护檀主。李公曰德诚，舍俸禄之财，於山之东，置庄一所，永充常住之斋粥矣。师其年七十有三，化缘将盛，僧匡七百众矣！其有扣敌者如攘芥投锋，承机者若澄油泻铤。其有所主张院事，尽是挺持之人，前替後来，无非强，众多德行，不可一一标名。
时有僧可，杖锡离□，循环梁苑，旋之东洛，谒见前建州剌史陇西李公。（曰肃）公乃建安人也。以文华居身，进士及第，累迁官品，敕与郡符，公不副任。後转为检校司空，知租庸发运使矣。公闻师道化，如蜂聚王，乃问僧可曰：“山门事力，有何阙乎？”对曰：“知识所居，山记塔铭，二俱未备。”公曰：“愿为置矣。”遂舍帑藏之财，与僧归山而置之矣。师令余为文，澄玉才非刻鹤，艺拙雕龙，无[
L50]头五十纸之书，乏洗眼一千行之颂。所冀年移代浸，勒为不朽之工。乌日元霜，永镇莲宫之界，乃为记矣。
●卷九百二十一
☆□真
□真，天时上京右卫文章大德。本街修撰，掌内道场词疏沙门。
○西林寺水阁院经藏铭（并序）
湛湛佛身，不离三界；明明经卷，只在一尘。剖一尘而经卷舒，岂俟於贝多叶上；了三界而佛身现，宁居於娑婆树间。楚金范以非真，海墨书而莫尽，是曰“恭敬”，是曰“受持”，不亏不崩，无丧无得，四魔以之恐惧，二乘以之震惊。然後从智起悲，回真入俗，於圆常路，开方便门，导彼出生死之源，令其践圣贤之辙。就泯相而示相，向绝言而演言，报化於是乎垂形，渐顿於是乎立教。忉利未下，优填遂琢於旃檀；俱尸已灭，迦叶乃集於妒露。金容螺髻，瞻之者万福攸同；玉轴琅函，闻之者百禄是总。津梁六趣，耳目群生，天上人间，何莫由斯者矣！
庐山者，形摇汇泽，根蘸湓江，既曰洞天，亦称德镇，名花吐其锦绣，幽鸟鸣其笙簧。雨过长空，积翠出数州之外；春来平陆，凝烟当万户之前。西林寺者，昙现访落已来，惠永经纶之後。陶范光禄为檀越於晋朝，欧阳率更撰丰碑於隋代，年既绵邈，事亦周详。水阁院者，即贞元间齐朗律师之所居也。朗师精通律部，宏护法门，屡陟香坛，广度缁侣。江西佛法，於焉而昌，天下鸿名，於焉而振。逮乎皇唐再造，上德中兴，真风颓而复扬，慧日昏而更晓。斯院藏经，即褒国孝定公奉烈祖元宗之仙驾，答今上之睿恩，舍其俸金之所造也。爰是鲤飞东海，马化南朝，郁为帝宗，兼开相府。器度高邈，识量宏深，孝以承家，忠以奉上，闺门雍睦，棣萼和谐。然而谛信佛乘，归依法宝。虽广阳辅魏，竟陵佐齐，无以尚之。念斯院也，每萃真徒，犹亏海藏。藏之弊者，以其行之密，宇之小，施之忙，工之攘所致矣。我则加其墨，增其纸，