> 缅夫造化厥初，以浑元为首，乾坤才著，二仪始分。爰有三皇降其间，五帝居其次。然乃骊连栗陆，尊卢赫胥。神农伏羲，禹汤尧舜，周秦之後，迄至隋唐，开辟以来，君王宰辅，不可繁载，备如传记者也。唯有西域之教，生於周昭王甲寅之岁，来自汉明帝永平之年。摩腾、天竺、法兰创於此矣。然则释道儒门，如鼎之三足。若拯溺救难，易危成安，莫过乎释氏之教矣！有志信上党樊公，先代楚有将军，燕有烈士，公则是其绪裔也。曾祖及祖，尊讳不书，并高尚不仕，隐於里闾，则荣宦贵禄，勿干怀也。考讳元信，曾任武宁军讨击副使，雄名振古，英略贯时，动日羽以猿惊，弯月弓而雁落。郡府捐其（阙一字）轨，辕门仰其规仪，艺绝奇能，莫可俦也。嗣子樊忠义，家本上党，来居鲁邦，巨产洪基，里推最。公量为河海，气纳乾坤。幼而谦，长而恭，文武忠孝，备於厥躬。无虞邱三（阙一字）有荣期三乐，不苟名宦，遁迹邱薮，时人望之不及也。有子长曰德亮，仲曰德安，季曰德平。并事父能竭力，事君能尽忠，与朋友交，言而有信。公家务之暇，暂尔静思，乃喟然长叹曰：“余览《维摩经》，见是身如芭蕉，中无有坚。又《金刚经》云：‘一切有为法如梦幻泡影。’吾今年侵蒲柳，齿发渐衰，若不预造梯航，将何越於苦海？”遂乃舍缣帛，割馀资，转《法华经》一部七卷四十九遍已终，持金刚一轴之经一万之数云毕。更以绢舍束素，粟麦一车，入修当村佛殿。工偿又两施绢六匹，台山设三百僧斋。大圣文殊，遥加密护，更施丝二百一十八两，将充赎香。四州供养，僧伽三纲，飞γ回报，若不标记，胡表素诚。爰访他山之异石，遂立丰碑。召素纟或之良工，得班输之奇士，更造功德一铺，数有十躯，家（阙一字）部一十五人，虔诚侍侧。且尊客相好，并悉圆严，菩萨神龙，无不殊丽。经文有联环之字，随心识而镌成；佛前有宛卷之花，从子下而凿出。建造在於私第，成就至伽蓝，万代子孙，永充供养。
此寺之势也，东接太公之遗迹，西邻古戴之州（阙一字）南眺丰城，北倚厥国。且昔时堂殿尊像，俨如今创，琼碑屹立於此。所有功德，先奉我国家。伏愿帝历长明，金轮永御。大吏常侍，休佐尧阶。州县采寮，镇居禄位。樊公先灵尊眷，谛国受生，现在一门，保全庆吉。仍恐日月骤改，桑田几变，将刊贞石，以纪（阙一字）工。铭曰：
天地将分兮盘古生焉，浊气为地兮清气为天。三皇降德兮五帝其间，周秦相禅兮唐祚联绵。释道儒教兮齐致，如鼎三足兮无偏。时主不易兮郑重，樊公志信兮（阙一字）虔。转金经兮数部，舍资财兮无边。立不朽兮贞石，石斑尔兮雕镌。建尊像兮俨若，合家稽首兮佛前。获福寿兮此世他世，立碑记兮千年万年。
☆元应
元应，京兆庄严寺沙门。
○兴国寺故大德上座号宪超塔铭（并序）
上座俗姓太原王氏，累世京兆泾阳人也。童子事师，年过受戒，报终七十有六，而僧夏五十焉。业精妙法，於大历八年，试业得度，隶名住兴国寺也。上座行操寒松，戒德霜白，道洽群物，而悲敬齐行，持念无亏，经声不辍。优昙花之句偈，晓夕相仍；分ヌ利之开敷，香风不绝。向万馀遍禀，学定於总持东院，继七业之踪，心灯於巨夜之中，明终不绝。而忽於今年，觉是身虚惫，气力渐微，绝粒罢飧，唯茶与乳。右胁而卧，四旬如生，命入室门人上座子良、都维舟阝智诚等曰：“吾今色身，应将谢矣。努力勤策，法乳相亲。金泉及梨园铺吾之衣钵，将入常住，以为永业。”言已帖然，累足而去也。门人子良等，号呼恸天。空（阙一字）血洒，涧流汨咽，庭树摧枝，川原无色，悲风惨然。巍峨雁塔，崛起於西原，飕松吹，金龟之田。即於其年三月七日，於兴国下庄净室飞香，神颜不易，状若平生，黯尔终矣。门人子良等，采以荆珉，徵搜哲匠，镂於金石，刻之以铭。欲使後贤而知今矣。词曰：
戒行严洁，松篁比贞。秉志坚直，如昆如荆。衣珠内莹，独耀心灵。精持妙法，德冠群英。四旬绝粒，而亡内逼。诸漏蠲除，圣贤不测。
●卷九百二十
☆宗密
宗密，俗姓何氏，果州西充县人。元和二年依遂州道圆禅师出家，住终南山草堂寺。太和三年赐紫。会昌元年卒於兴福塔院，年六十二。谥定慧禅师。
○答温尚书书
一切众生，无不具觉灵空寂，与佛无殊。但以无始劫来，未曾了悟，妄执身为我相，故生爱恶等情，随情造业，随业受报，生老病死，长劫轮回。然身中觉性，未曾生死，如梦被驱使。身本安闲，如水作冰，而温性不异。若能悟此意，即是法身。本曰无生，何有寄？灵灵不昧，了了常知。无所从来，亦无所去。然多生习妄，执以性成，喜怒哀乐，微细流注。其理虽然顿违，此情难以卒除，须长觉察，损之又损，如风顿止，波浪渐停，岂可一身所修，便同佛用？但可以空寂为自身，勿认色身；以真知为自心，勿认妄念。妄念若起，都不随之。即临命终时，自然业不能系。虽有中阴，所向自由，天上人间，随意寄。若