山列五岳之次。欲光於世，栖贤居四绝之右。其或秀生贤哲，气噫风雷。控五岭而压三秀，汇岷江而潴蠡泽。泉飞黄石，千寻之表剑倚天。云吐炉峰，一炷之檀烟上汉。石梁与尘寰不接，紫霄信日月可亲。怀山襄陵，文命导百川而届此。千乘万骑，汉皇驭六飞以躬临。既如此，庐山不得不称其岳也。若乃五乳峰左，叠石涧西。屏展层峦，状五老飞星之所。门临三峡，听大禹凿龙之声。香积具而谷震文比，毳侣宾而风传金锡。龙潭当户，甘泽与法雨齐飞。禅客临轩，师子共象王接武。又如此，则栖贤不得不名其绝也。按张僧鉴《浔阳记》云：“姬周初，匡俗先生屡逃徵聘，结庐此山。”真人羽化於紫烟，弟子指山为庐岫。又按张密《九江新旧录》云：“栖贤寺本在州南二十三里，齐永明七年，谘谇张希之造。隋末始废，洎唐宝历初，给事中李渤，以庐宫是栖隐之所。遂舍旧宅，以建精蓝。奏置废寺额，仍请先归宗智常禅师以居焉。”檀越处仁信之域，睹空王而发心。菩萨启圆顿之门，驭五乘而接物。绍无窗台之能事，皆唐代之伟人。当其海众□臻，法幢峰立。如声召响，目击道存。应物随缘，薪尽火灭。法须有主，代不乏贤。谢山和尚闻法鼓销声，虑慧日长没。出彼林下，来此山中。而後照觉禅师再光祖席，佛岩大士继阐宗风。今筠长老去来不住，彼我两亡。解龙济之髻珠，得清凉之心印。源本清而任挠，镜鉴物而忘疲。莲社叹三草将枯，密云不雨。黄屋念释门无主，百堵谁兴。眷彼名山，在乎宸断。应明诏者，其惟师欤？繇是虔奉纶言，遂成素志。遽辞丹阙，深入白云。师乃乘般若舟，游一真性海。愍狂子病，灌一味醍醐。接引大心众生，俱入华藏世界。处群华而不自异，即烦恼以为菩提。宾至如初，栋桡毕葺。龙集辛酉，天子省方。千官扈从，万乘启行。大明升冲，六合皆照。东风扇律，四海维新。龙舟才舣於星湾，天步俄登於云岫。心存亿兆，岂思石椁之坚牢。志在寰瀛，不问瑶池之远近。瞰双崖而壁立，听惊湍而雷吼。桥横虹断，危若飞动。乃顾谓筠公曰：“吾爱天下生灵，视如已也。岂可使出尘之士，来往而履险乎？”勿惮暂劳，须求永逸。目顾颐使，规模立成。仍宣御库钱二十万，以充其费焉。既而云罕未移，勾陈尚驻。览布金之胜概，揖漱玉之清湍。茶烟袅而乳窦飘香。禅悦味而虚室生白。实释门之盛事，为信史之美谭。玉辂言旋，缁徒蒇事。众人役役，因善价而沽诸。伐木丁丁，俄梓材而如积。屹若神化，皆从圣谋。朱栏修且直，大厦壮而丽。马师皇过此，免更乘龙。邓隐峰经行，不劳飞锡。其新桥依旧以三峡为名，又於桥之北建驻銮亭，寺之後改观音岩为宴圣岩，皆先皇驻跸之所也。召伯听讼，国风歌其勿翦。叔子去荆，岘山存乎堕泪。况明明哲後，垂二十载，覆焘於民者哉？遵度大袖褒衣，以登晋用。闻先归宗之出世，恨不同时。慕李给事之为人，各逢明主。而又於筠长老有林泉之旧，因御命如潇湘之游，云欲立贞珉，将直书其实。以文见托，不敢多辞。其词曰：
庐山天柱，五老峰前。地如灵隐，寺号栖贤。山中何有，百物生焉。寺中何有，俊哲居焉。江湖会同，天文星纪。控越连巴，东南之美。鼓震雷动，触石□起。何必崇朝，滂沲万里。芙蓉积翠，帝子三宫。九峰峨峨，秀出云中。龙潭水黑，锦谷霞红。吉甫生周，不独惟嵩。十八名贤，首称慧远。江州使君，书读万卷。禅师知常，竹林（一作木）之院。一言道合，法无关键。指兹旧院，建彼园。上栋下宇，宝幢胜幡。师子一吼，孰敢兴言。以心印心，如篪如熏。那含如来，圆寂觉路。世界无边，非佛不度。迦叶慈悲，愍众生误。了真妄源，绝生死怖。谢山钦因，依绍能仁。心如太虚，本绝埃尘。龙济实相，传之於筠。清凉法海，秋月一轮。圣主知贤，诏居兹寺。入七叶岩，当法王位。为述正言，与悟息意。四执无着，是不思议。龙集作噩，时维小康。翠华顺动，眷被山光。造舟为梁，八鸾锵锵。云湿宝，谷散天香。三峡嵌空，双崖如束。直下百尺，飞流喷玉。桥危飞动，路险巴蜀。念彼游人，履兹深谷。将易旧制，俄成久图。既壮且丽，皆遵睿谟。莫测天心，苍生是虞。欲使万物，安如覆盂。亭思驻跸，岩纪圣游。南方後，碧嶂难留。唐祚千叶，唐年万秋。惟山与寺，配天齐休。
☆钱昱
昱，字就之，吴越忠献王长子。累迁彰武军节度使。宋师讨江南，为东面水陆行营应援使。从忠懿王朝宋，历授郢州团练使。咸平二年卒，年五十七，赠太师，封富水侯。
○忠懿王庙碑文
若夫非常之人，必有非常之事者，众所闻矣。其或功及於国，道济於民，生居土茅，没飨庙食者，求诸前史，罕有其伦。是以黄石立祠，皆因遗迹。沔阳致祭，实表旧功。故圣人之制也，法施於民则祀之，以劳定国则祀之。苟无所称，实曰诬祭。惟忠懿王，岂诬祭欤？公名审知，字详卿，姓王氏，本琅琊人。秦将翦三十四代孙，高祖煜，唐贞元中为光州定城宰，有善政以及民，因迁家於是郡，遂世为固始人矣。曾祖友，赠光禄卿。王父蕴玉，赠秘书少监。父恁，累赠至太尉光州刺史。十围巨木，始从厚地以盘根