疆宇有限。不然，何雄才大略，神授之如彼，短命促龄，天夺之若此。勿乎茫昧，不可得而详也。
夫英声由於茂实，元功出於全德。威棱所及，非勉强之攸能。绩用斯存，岂毁誉之可夺。有吴为新造之国，柴桑乃观望之师。大帝非争衡之才，子布有私室之顾。将军投袂而起，横戈以出。魏蜀二主，天下英雄。或垂翅而宵奔，或俯首而求救。降兹以往，乌足道哉。至於分财推宅之仁，观乐审音之妙，知人先觉之哲，存交服物之怀，实天纵其能，亦行有馀力矣。嗟夫！民坠涂炭，真主所以瞿瘠。天造草昧，良佐所以驱驰。非君臣同体，不足以济大业。非帷幄共断，不足以制横流。将军能沮幼生之谭，而吴主亦能拒敌国之间。将军能画不世之策，而吴主亦能破群疑之心。故得丕显霸功，若斯之盛。当此时也，如赵士之碌碌，汉相之龊龊，徒使有若林之会，安能施一绳之维。又况於市道之交，署门之客哉？此义夫节士所以感激於风□，惆怅於时运者也。
呜呼！微管之绩，既耀於中区，盛德之祀，遂崇於东夏。历世逾远，善庆弥彰。翼子谋孙，徙封移社。而支庶繁衍，故在舒庸。召树犹存，鲁堂无坏。光灵不泯，实生太尉中书令西平恭烈王焉。半千之运，悬府祖德。万夫之望，允济时屯。始为定乱之雄，终为佐命之老。而仁风所被，多在故乡。王与嗣子邺皆节制庐江，今仲子祚复刺举部，过里门而载轼，瞻庙貌而长怀。命梓人以新其堂奥，督里宰以除其径术，教祝史以其笾豆，率宗属以荐其孝思。肇建丰碑，以永前烈。懿哉！象贤之美，共理之勤，民用接和，岁则大有。戾夫不佞，敢作颂云：
皇天上帝，敷下民。既命贤主，亦生贤臣。有若将军，救时之屯。仗义秉信，资忠辅仁。堂堂定策，謇謇忘身。雄飞夏口，横厉江陵。将军犹主，汉室不倾。将军既没，天下三分。盛德之享，严祠未堙。壮夫击节，义士沾巾。猗欤旧国，赫矣云孙。嗣勋纂服，长戟高门。寿宫有焕，灵貌如存。我纡兰佩，来挹牺樽。怀贤慷慨，用献斯文。
○池州重建紫极宫碑铭
域中之大曰道，百行之先曰孝。故孝心充乎内，必道气应乎外。於是有聿修之德，追远之怀，扬名显亲之善，集灵徼福之举。用於邦国，则臣节著。施於家庭，则子道光。以之为政，则民从。以之荐信，则神降福。然则坛馆之设，焉得已乎？
池州紫极宫者，本东晋之普明观也。浸之以秋浦，镇之以齐山。北望陵阳，窦真人飞升之所。南瞻九子，费徵君栖隐之乡。元风徘徊，精气交感。代有奇士，居为殊庭。既奉元元之御，因崇紫极之号。治乱迭运，隆替不常。戊午岁，太守陈公始临此郡，历危垣而叹息，步遗址而顾瞻。役不徒兴，义将有属。公沩水洪派，太邱旧族。重世避地，徙居建安。祖德门风，冠英图牒。王师拓境，闽方即叙。抚纳归附，旌访贤能。惟我严君，首奋奇节。芟夷逋秽，宏济艰难。偏师所指，无往弗克。故址年之间，由裨将，历郡守，登上公，建斋坛，功名之盛，近古无匹。及王室多故，边城不宁，复遣公督舟师，率诸将，万里赴援。三年转战，算无遗策。兵不顿锋，威行军中。勋在王府，舍爵再命。聿来是邦，於是解甲释兵，颁条布政，事从中典，民用接和，会文赋诗，彬彬然有儒者之风矣。俄而王妣国太夫人凶问至，公孺慕出次，永怀，以为柔仪慈训，实大吾族。鞠育仁爱，兼倍诸孙。尝药弗亲，执绋且违。欲报之恩，王事靡。思所以荐祉於冥莫，求神於希夷。非龟山之宫，必易迁之馆。然则琳房金阙瑶坛桧井，迎列真之御，资阆风之游。仙经不诬，胜事可作。於是瞻星揆日，饬用庀徒。散庑下之金，出荆门之绢。人百其力，工荐其能。易其倾颓，化以壮丽。成於心匠，不愆素期。自某年月鸠工，至某年月讫事。凡出钱若干万，筑室若干间。正殿当阳，三尊负。享列宿之位於东序，设三官之堂於西厢，严馈奠之室於艮维，所以尽时思之礼。敞闲宴之庭於乾位，所以极坐忘之怀。矢棘雉飞，霞云蔚。璇题行月，焕城邑之晶光。飞甍白日，壮江山之气色。如是则飙之驾，不得不临。之福，不得不集。想见武夷之会，足申令伯之心。至矣哉！善庆孙谋，无得称已。尝试论之曰：“神仙者，君子之所归也。”故真诰云：“至孝至贞之人，皆先受灵职，次为列仙，岁登降其幽明，如人间之考绩矣。”若乃尽忠於君，纯孝於亲，敷惠於民，归诚於仙，而不得与夫饵芝术醮星斗者同跻真阶，吾不信也。勖哉夫子，其惟有终。铉扈驾南巡，致礼名岳。假道过此，仰瞻久之。博我以文，辄不逊让。其铭曰：
我经池阳，池阳既康。化以至道，民知向方。乃新闲馆，以奉虚皇。君子荐祉，则惟其臧。我登新宫，新宫既崇。深严耽耽，丹彩彤彤。九华散影，十绝盘空。若在宣岳，如游阆风。至道不烦，元关甚迩。孝享诚敬，奉时祖妣。善庆纯嘏，施于孙子。三茅二许，夫何远已。流芳金石，永永千祀。
○洪州西山重建应圣宫碑铭（并序）
先儒有言曰：山者宣也，宣气生万物者也。然则崇岳巨镇，盖气之雄者也。其间灵峰奇岫，又气