，人焉瘦哉？宗元又以云境昭回，祥符，思刻贞石，以贻後人，不远千里，见访论撰。嘉尚其意，故为直书。时甲戌开宝七年十二月十二日记（南唐後主十四年）。
○九叠松赞（并序）
同安郡南二十里，古城南隅有松焉。拳曲拥肿，势若九叠，交柯耸干，无不蟠屈者。其地高迥，旁无壅阏，莫知其何由如是。或曰：下有顽石，根不得舒，气脉偾兴，故为此状。好事者以为盛观焉。余始闻其名，今至其下，睹之而眙曰：“嗟夫！草木丽地，禀天之和，条畅秀茂，固常也。若乃原隰之宜失，阴阳之候违，柔脆之姿，则离披枯瘁，贞劲之质，则抑郁盘错。生理乖矣，独有瑰奇之貌。”呜呼！失其所乎？昔在太古，君臣强名，贤愚同域。洪洪洞洞，是谓太和。降及後代，圣人有作。显仁义，建功名，扶衰拯敝，不得已也。於是有爱恶则象生焉。其甚者，饰行以矫时，执方以违俗。考闾巷，声重王公。上德丧矣，独有高世之誉。呜呼！荀、孟、屈、贾之徒，岂斯松之类邪？感物徘徊，因为之赞。
吁嗟彼松，孰为而生。天枉其性，屈折其形。人实我贵，我非所营。噫嘻！淳风曷归，大道安行。吾欲与汝，各全其真。作此好歌，以告骚人。
○高侍郎画像赞
穆穆清真，不缁不磷。文高学富，道直诚纯。昭质已邈，斯猷愈新。丹青画像，以永先尘。棠阴岘首，瞻仰沾巾。
○龙山泉铭
建康城北有鸡笼山焉，傍带潮沟，却临後湖。宋元嘉中改为龙山，湖曰元武。纪瑞也。雷次宗之儒学，萧子良之西邸，遗踪可识，爽气长留。东麓有泉，至清而甘，水旱不增减。道人令隐，乃构精庐於其阳，酷爱此泉，以为灵液。因思前作皆有铭赞，而此独阙，常欲补之。无何，夕次松下，恍惚若梦。见一人元巾素衣谓隐曰：“此泉已有铭矣。”因徵其文，即高吟四句，吟罢不复见。观其词意，无以加也。予闻而异之，因篆於石。其词曰：
原发石中，派分尘外。如醴之味，与时而在。
○册赠武烈帝碑
臣闻昊穹凝命，元化不宰。司契牧民之重，授以圣功。益谦辅德之明，显诸神道。玉烛景风之瑞，所以报忧勤。天时地物之妖，所以警安逸。是以古之圣人，睹灾而惧，因败而成。拨乱反正之勋，偃武修文之业，延洪光大，皆有幽赞者焉。故禹奠九州，受苍水绣衣之命。武师牧野，接五车两骑之神。或假灵於五将三门，或取象於长庚北落。奇怪恍惚，历代有之。然则洁粢丰盛，崇名纪号，钦若天意，丕显阴功。元元本本，政之大者也。兹我後所以侧身修德，允济时艰，武烈帝所以御灾捍患，光膺帝服，人神合应，岂不伟哉？
惟帝才冠生民，道高振古。登贤能於乡老，论昭穆於本朝。若夫忠孝文武之风，信智言行之懿，提纲按部之绩，夷凶静乱之勤，论道经邦之猷，宫县锡马之宠，忘身徇国之节，警愚显俗之奇，固已炳烛丹青，铿锵金石。用能高标明祀，大庇民。牺牲玉帛，数有加於群望。备物典册，礼遂缛於真王。是知妙极无方，数均不测。告祯符以元後，集景命於旧邦。岂徒雪霜风雨，禳祈雩而已。我唐之中兴也。南司天，北司地，命羲和而治历，法鸠以安民。令行而风雨不愆，泽广而禽鱼允若。无文咸秩，坠典由是孔修。有开必先，百神於焉受职。及运锺下武，庆洽重熙，二圣相承，载光明德，五材并用，诞告多功。御名正而泰阶平，王泽流而颂声作。人将登於寿域，时已洽於淳风。数或推移，唐尧有怀襄之患。天将警戒，周成有雷雨之灾。丙辰岁，金革爰兴，师徒四出。师纯细柳，火照甘泉。蠢兹越人，伺隙称乱。焚我郊保，轶我封陲。宵灾御亭，晨围武进。天子为之旰食，东郊於是弗开。於时令储後以长子帅师，以九命作伯，风行京口，气慑勾吴。激大义以推心，授成谋而警众。右武卫将军柴克宏，见危致命，临难忘生。总率禁兵，星言赴援。人怀国耻，如报私仇。军政肃而上下接和，人心感而神祗助顺。若昆阳雷电之震耀，淮淝草木之形胜。兵势飙驰，丑徒冰泮。冥贶彰灼，有如此焉。当是时也，以承平之人，邻贡献之国。燧卒至，沟隍未严。首尾方畏，众寡非敌。摧坚如拉朽，擒寇如拾遗。崇朝之间，边鄙克定。匪大君之昭感，岂人力之独能？虽通幽洞灵，实圣哲之所务。而问神语怪，非典册之攸先。故扬扌而论，盖史臣之职也。主上以功成弗处，无德不报，增封晋号，厥有旧章。乃下诏册赠武烈帝，备名数，礼也。於是正南面之尊，穷大壮之势，耽耽新庙，奕奕崇堂。雉门两观之严，左戚右平之制。龙旗銮辂，云罕轩悬。兼三代之盛仪，抗五郊之殊礼。
与夫周人革命，止陈元牡之祈。晋室主盟，但用朱丝之祷。报功之典，不亦盛乎？常州刺史何重贵，初领前军，独当强寇，以忠贞为甲胄，以恩信为金汤，首挫贼锋，力全郡垒。褰帷之任，因以酬庸。坐树之风，更成德让。皆足以光昭雅颂，垂示来云。後之君子，知天命不可以智取，大福不可以力胜。幸灾怙乱，鬼得而诛。背盟奸好，人将谁与？覆车斯在，殷鉴匪遥。类委土以为师，树丰碑而纪事。下臣奉