幻身疾苦之资，施众生安稳之所。欲宏利益，舍此何之？”乃有乡人秦岌秦璩，为檀信之首。上人手划荆棘，躬舍瓦砾，茅檐始葺，蔽病士之风霜。桂殿徐营，备游人之瞻礼。从甲子距壬戌，住持凡六十载於兹矣。当其间也，龙争虎斗，山昏海沸。控洪河之阻，讵免侵凌。越青泥之巅，亦闻涂炭。唯长淮之表，大江之南，万里封疆，两朝清谧。人和岁稔，君明臣贤。外户不关，到於今日。所以上人安住於此，得行其心焉。凡供养来往缁流万有馀众，造圣贤形像四十馀身，建三门房廊钟楼堂殿屋宇大小总六十间。粉壁丹楹，霞明月皎。香厨丰洁，佛事精严。法侣从之，如泉赴壑。又敕赐汤院，逾七十间。挥锸运斤，为土为水。既宏且壮，不饰不雕。其东西二汤，相去百步。源清流洁，味美香和。澡身而渐失疮痍，饮复而都忘热恼。虽凉泉洒穷子之面，甘露沃饿鬼之心。若论其利济无穷，曾何足比。故男女缁素，道路累累。呻吟而来，笑语而去。前後蠲除疾疹，二万其徒。允所谓心有所便，而施无求报矣。
今上嘉其苦节，锡以华钟。舂容在悬，洪纤斯应。闻而悟道，信可度人。上人布褐长斋，自幼及老，护戒无缺，勤心不渝。乡闾耆年，敬若诸佛。又雅好宾客，谨於接对。游人旅客，憔悴轻肥，其来如归，待必平等。门人同学，各尽所长。和汝唱予，其徒有九：慧登师进典常住，慧深营供施，承规主功德，承矩、承俨、省真、承晦、承义应门户。肘臂相运，不为胡成。下官左宦历阳，寓居佛庙。镜公一日忽然而来，听谈厥由。我刊石，叙事之竟。为辞美之曰：
天地造化，孰云难测。阴阳变通，人或可识。昼夜不定，水火相激。鼎沸□蒸，无穷无息。教亦有说，斯为灵汤。探之则热，赴且无伤。恶疾能愈，微疴可量。或饮或浴，心宁体康。基构已平，源流空在。风雨雪霜，人焉攸赖。蓬蒿埋没，多历年载。高僧聿来，崇兹胜概。若楼若殿，若房若廊。若廪之赡，若厨之香。若来若去，若缁若黄。万有馀众，曾栖此堂。甄土导泉，上栋下宇。捷猎高檐，环旋峻堵。四达累累，呻吟伛偻。二万其徒，沉疴获愈。镜也惟仁，心真貌淳。麻衣粒食，苦思劳身。本愿云毕，斯文以陈。永永金石，传诸後人。
○元寂禅师碑
（阙三字）婆以清净妙心伏迦叶波迦叶而下以心（阙二字）二十八传珠联印度一花五叶，香散支那。降及曹，得法者众。然则以一念摄於多法，以一尘统於沙界。此念此尘，彼界彼法，二俱不有，空亦非断。明是法者，於大悲海，运普济舟，开无相门，演不二法。化有情於一旨，获当果於上乘。是之谓大善知识者，元寂禅师其人也。师名隐微，豫章新淦人也。夫其珠生媚泽，玉蕴良山。留润入缠，必归族姓。故有杨氏之托焉，异人之生（阙二字）奇应既（阙三字）亦表厥灵，故有光明鉴室之祥焉。轩冕为累身之资，鼎钟乃爽口之具。孔翠彬蔚，网罟随之。鸿鹤清素，霄汉自得。故有弃俗这誓焉，开无师智，归不二门。夫为在家则有师（阙一字）七岁诣（阙四字）院道（阙一字）禅师（阙一字）弟子二十依洪州（阙一字）元寺智称律师受具戒。既还而叹曰：“沙门者，达本识心之谓也。且戒惠之学，未足明心。（阙一字）灭之宗，方为了义。清山有路，白□无心。我之（阙一字）行，岂复他日”。遂遍寻名岳，历抵禅林。顺义中，卷衣南行，遐趋五岭，罗山法宝大师，岩头真子，德岭桂孙，智镜当台，共仰不疲之鉴。鸿钟在ね，咸聆应扣之音。师既解橐云堂，端襟下榻，玉处石而光华尚隐，虎在山而清啸难藏。扣我机缘，自知时节。
先是罗山有“师子在窟出窟”之句，海内风传。一日，法座高登，海徒云萃。师遽前而礼，峻发问端，罗山道眼素明，伟师Β，抗声酬诘，众莫之知。俄於欲诺之间，豁然大悟。自是朝昏随众，语默全真。放旷四仪，盘桓数稔。异日，罗山以师大缘将至，苦讽还乡。太和中，杖策离群，担簦度岭，渐回江介。涂次龙泉，邑宰李孟俊，一睹道姿，深加凝注。邑有十善兰若，经废时多，愿言葺兴，强师驻锡，冀扬大法，用福蒸民。师具顺随之心，尽檀那之请。元徒辐凑，净供山储。应接随宜，了无滞碍。有问如何是十善，桥云险，过者如何云丧，参乎祖道，一以贯之。问而数穷，答有馀力。达深德妙，斯之谓欤？时先朝端拱万机，穆清大宝。远怀道德，思结深因。保大九年，始自龙泉诏归凤阙，命住龙光梵刹，赐号觉寂禅师。高阐一音，将逾数岁，改赐奉先禅院，用迩皇居。辛酉岁，将有事於省方，利建邦於洪井。千乘万骑，咸从於和銮。奇士高人，必先於行在。师首预清列，简自宸衷。既抵新都，复住大宁禅院。诲人无攵，学者有归。迨於鼎成之期，难豫因山之会。言念三世诸佛，皆入涅。吾独何人，自甘迟莫。其岁十月，见病者相。卧方丈中，是月二十七日，剃浴身，升堂别众。勤宣祖意，勉勖後流。语讫安然，形留气尽。俗寿七十六，僧腊五十六，谥元寂禅师，塔名常寂。岁在壬戍二月六日，归葬於吉州吉水县仁寿乡太平里之原，遵遗诫也。
今元帅郑王，备尝道味。时任保厘，巨舍信财，俾营塔庙。惟师夙宏道