人者(阙二字),神秀,语淡行孤。夙持慧剑之锋,已断烦恼之缚。早携瓶锡,久涉云泉。南(阙二字)水之乡,北历淮湄之道。次於寓泊,受(阙一字)斯经。(阙一字)历耳中,寻了心下。更於研究,转得元微。可谓系寂寞之得声,视恍惚之见物。因升应而释松帚,遂启卷以化听徒。莫不缁侣云臻,白衣雾集。如是者周游五六郡,首尾八九年,举(阙四字)倚锡於桂岭,遂於此寺,序以安焉。时遇彭城太傅镇於是府,府主太傅修韩白之谋以卫其国,习周孔之教以饰其躬,游释老之门以理其性。所以化被四人之内,咸兴十著之心。於是上人开讲是经日,不唯僧众,而与俗流,靡不仰上人(阙一字)真风,俟上人之指授。勤拳(阙四字)雁序而列之,敬奉侧听者若(阙一字)而叠之。是以日往月来,周而复始。上人忽一日讲馀,谓听从曰:“道(阙一字)虽(阙一字)剖幽微引喻(阙二字)尚虑後来者不共与於斯说焉,欲刊(阙二字)刻诸兹典,为不朽之事,化未闻之人,不知以为可乎?”而且一问未毕,众诺俱旋。施者求先,咸称甚善,乃化钱以构此碑者也。遂具状疏申,达於府主太傅。既览所陈,亦加欣誉。因役斧(阙二字)良匠费便楠之异材,预建高亭,为之卫庇。惟简叨请直纪,诸不繁书。
☆冯延巳
延已,一名延嗣,字正中,广陵人。仕南唐,累迁中书侍郎同平章事,除昭武昭义军节度使。周师入,改太子太傅。宋建隆元年卒,年五十八,谥忠肃。
○开先禅院碑记
皇上即位之九年,诏以庐山书堂旧基为寺。寺成,会昭武军节度使冯延已肆觐於京师,上赐从容於便殿,语及往事,顾谓曰:“庐山书堂已为寺矣。朕在藩时,簪履辈唯卿在耳。朕置此书堂之本意,卿亦预知,颇记忆否?”延已对曰:“陛下真诚,悬诸日月。微臣固陋,何敢忘之。昔在吴邦,唐运中缺。陛下龄方志学,龙潜鼎司,洪惟圣心,邈焉高蹈(一作趣)。咳唾权政,疣<疒赘>经纶。慕崆峒之师,几劳轩拜。闻富寿之祝,亦固尧辞。注念烟萝,每怀宴息。恩寻爽垲之境,以备华胥之游。匡庐天下之名山,江表之胜概。图谍具载,灵仙咸栖。果有潜夫,来献兹地。已酬善价,遽辟崇基。才俾芟夷,未遑畚筑。旋则中兴在运,夏物重归。陛下位属元良,务烦监抚。寝门鸡唱,方视燠寒。嵩高凤鸣,宁谐好尚。逮乎出震嗣服,虽欲从之,巢许之踪,其可继耶?尧舜不得已而治天下,岂虚言哉!方今陛下日照天临,风行草偃。勤俭以化,焦劳思理。求贤草泽,尽善於百王。推公友于,迈德於千古。虫蝗殒於灵雨,旱歉转为丰年。大信既孚,殊方後。威惟取乱,仁实怀柔。所以建水僭称,肉袒而诣吏。楚邦乱略,俯首而来朝。矧彼长沙,恃险与固。隔绝声教,五纪於兹。一旦砥平,易於反掌。兵不血刃,市不易肆。拓土宇於数千里,复正朔於四十州。可大之功,冠乎史册。犹且纳隍轸虑,驭朽兢怀。物畅皇猷,民知王度。洋洋焉,荡荡焉。混一车书,岂远乎哉?”
言未及终,上曰:“是皆然矣。抑朕又闻古先哲王,握图御宇,惟德是务。与善同归,俯仰抑扬,不失其正。久於其道,而天下化成。恒沙如来,出世济俗。依空说性,性外无空。信则修崇,悟则解脱。始乎正法,终乎象教。使人趋清净之域,息贪竞之心。民用以淳,理道何远。是则菩提之教,与政通焉。朕以此寺基,是朕当年思欲遁世之地,弃之草莽则可惜,构之栋宇则无名。不若兴建伽蓝,以居禅众,示人至理,亦造化之一端也。其创置之规,奢俭之度,绩用之费,卿复知耶?”延已对曰:“起置之始,适已上奏。逮兹成寺,臣亦粗知。肇乎程土工,度山木,豫章之材间出,般输之艺屡献。运(一作挥)斤若雨,荷锸如云。力不劳於中民,财不伤於外府。岁月未几,厥功已集。骇多宝之涌出,疑化城之突然。邃殿正门,重轩复槛。高墙虬转,修廊翼舒。香厨旁开,僧堂内辟。法筵清净,宛是祗陀之园。方丈精严,更类维摩之室。摭菩提之地位,俨如来之相好。功呈敏手,则塑像如生。妙属良工,则丹青若活。而况依林附麓,左岩右壑。瀑布悬吕梁之势,凌□挺崛之形。溪彻湓江,表法流於不断。峰开石镜,同慧日之长明。其或寥云收,户庭雨霁,钟鸣谷响,猿啼树深。仰止则峻连空,写望则长川无际。僧闲境寂,似出世间。信有为之胜因,实安禅之嘉所。足使迷者得于逵之渐,达者得不二之门。苟非圣人用心,其孰能与於此乎?”
上曰:“卿知其始也既如彼,知其末也又如此。文以记事,非卿而谁?”延已对曰:“臣才学本空,笔砚久废。虽然,盛德之事,固愿咏歌。惭匪当仁,庶符不朽。”乃跪而进颂曰:
彭蠡之阳,匡庐峻峙。积纯和气,竦扌耆天势。峰连奇秀,谷藏灵异。莺洞之前,胜复为最。懿乎我後,河清运契。仁圣文明,肃恭寅畏。尧舜其心,巢父其志。思憩大庭,因开福地。帝出乎震,龙飞在天。梯航合Ш,符瑞骈阗。推公固本,举正求贤。九功既叙,七德俄宣。贞师一奋,建人来庭。神兵再发,楚邦荡平。威震四海,疆开百城。日新之盛,无得而名。恢恢睿谟,游刃多馀