，今为政者，未尝以此为痛，荩各急於私，不计於法。设有其行典者，悉贫而寡援。俾其受罚而兴怨，蓄愤而不能诉。鬼神有知，固纳其诉，则伏阴愆阳，繁霜苦雨，岂不职於此哉？且石昔杀其子，君子以为义。叔向戮其弟，仲尼以为直。今阁下当此大柄，岂有舍其义与直，而混其名与龌龊者为偶哉？
今法不患不制，而患不行。事不患不立，而患不公。苟以用法必公，不以豪强而曲直，则不出户可以见四方之承禀，不下席可以知兆庶之休戚矣。代宗朝用杨绾为相，绾性清俭，时论推之。及为相，郭汾阳为河中节度使，惮之，妓乐减半。验於此，即四方凛畏当国者操守耳。陈平对汉文云：“宰相者，上佐天子燮理阴阳，内亲附百姓，外镇抚四夷，使御史大夫各得其职。”今阴阳调乎？百姓亲乎？四夷柔乎？内外之职各得其任乎？欲阴阳之调也，狱无滞讼，官无滥政，农桑无失时，公府无加赋则里有歌，巷有颂，和声达於上，休气属於下，阴阳何有於不调哉？欲百姓之亲也，不夺其力以营台榭，不劫其才以具土木，不掠其粮以给犬马，不赋其财以资交结；闻民之病，如子之病，闻民之馁，如已之馁；百姓何有於不亲哉？欲四夷之柔也，省刑罚，薄赋敛；谨庠序之教，申孝悌之义；乡里识尚齿之敬，道路知事长之礼；然後固其关防，禁其侵掠，橐其戈革，示以恩信；四夷何有於不柔哉？欲内外之职得其任也，命各举所知，随材引用；不以位微而不录其言，不以地寒而不取其行。称文者授以文学之任，然後考其文之臧否。称武者授以兵卫之任，然後验其武之勇怯。称理者授以亲人之任，然後责其理之优劣。称钱谷者授以度支管榷之任，然後课其钱之盈虚。实者升之，不副者黜之。其升黜皆及其所举，故人不以党而进，亦不以独而退，则内外之职，何有不得其任乎？
自元和以降，宰相闭关不接士夫，游其门升其室者，非有世故，非有媒荐，固不可偶顷刻之语。周公一沐三握，公孙宏开东ト，邴吉不以吐车茵为过，而乃致理平。故太平之基，非一士之功也。借如大厦崇崇，诚柱石栋梁之力。然舍其乐栌榱桷，此为何室哉？今天下有倒悬之急，实阁下夜以继日筹其事，坐以待旦思其用，忘寝食以待往来，捐金帛以给贫困之秋也。某家且贫，读书著文之馀，以渔猎奉甘滑。今阁下居密勿启沃之地，辄以渔猎为谕焉。夫渔於泽，遍水而布罟，猎於林，被野而设。不遍不被，是阙其具也。及其获鱼得兔，非一日之力。今内外百执事，亦罟之众目焉。焉可一一责其获，又焉得以不获而不设也？然能不纵其跃，不漏其走，亦足助为渔猎矣。苟或不掩其走，不蔽其跃，即捕之无亏其纲纪，则後日之渔猎，不患於遗矣。惟不以词之繁，试一二垂省，幸甚幸甚。
○题望春亭诗序
夫楼阁亭榭之建，其名既殊，其制亦异。至於瞰江流，跨岭眷，延亲宾，合歌乐，晴朝月夕，肆坐放怀，盖其致一也。然则有以位名之者，以氏名之者，以景名之者，以意名之者。取近而言，以位名之，於洪州滕王阁是也。以氏名之，於江州庾楼是也。以景名之者，於鄂州黄鹤楼是也。以意名之，今见望春亭焉。望之名，愚知之矣。或曰，志其始建之时也。其未然乎？四时相序，春实称首。春德发生，德合仁也。爱民之务，莫先於仁。仁以合天，天以合仁，治道尽矣。意望者其在兹乎？於是赋五言诗一章八句。
○湖州录事参军新厅记
度材者定曲直於绳，较物者决轻重於衡。盖绳无欺，衡无私，故人所取镜也。今使五色之吏，枉正无所逃，千里之情，毫厘无所差，束其内外，必蹈乎规矩，戢诸桀黠，知摄於刑宪，斯郡主簿有绳衡之无私，为得其任矣。
高阳许钅唐，以前秋曹椽端於谳狱，诏宠之，迁陟斯任。自兵兴十五载，事隳宿贯，守国之法制，禀朝之政令者，由关而东，郡亦无几。惟吴兴遵国经，体旧章，上下谦敬，确然不渝。然此数万众兵之所给，固系於土赋。俾其役不重，敛不烦，吏不苛，民不疲，万目自正者，全在提其纲乎？君制事以义，制心以礼。节不为势易，志不为强夺。静以督其下，故其下肃。恪以莅其事，故其事简。由是众吏畏而庶务集，仅致於讼息而刑置矣。广明中，妖巢揭竿以犯帝阍，遂俾翠华有西南之狩。梁郑周秦之甲，皆阁手无所敌。凡五改火，鸾驾外驻。甲辰年，今太守以彭门之师，擒巢於莱芜。提其颅荐於成都。明年春玉辇还阙，遂以功牧於吴兴。帝念殊庸，位不配德，诏加防御，以高其位。始开幕延宾，增吏拓制度。是取督邮之旧署，为防御使院。然後合功廪户三掾之厅，移居视印绳堕於此。夫檐楹迫则耳目泥，居处芜则思虑昏。今兹视於前则浅而露，觇於後则湫而陋，得无泥与昏乎？而又丛杂卉，荫翳阶序。列衙者乱其次，授事者丧其局。交肩骈足，亵礼亏敬。君乃命梓人，择瑰材，敞前楹，豁南荣，砥中唐，严层扃，设外屏以肃其入也，构环廊以庄其位也。撤旧增新，拥隘咸革。列目之物，罔不完美。睹其显敞，则夏夺其暑。居其奥密，则冬却其寒。地斯清，境斯胜，足以豁听视，爽精神，导中和之性，增冲澹之趣矣。君子是以知蕴智者於事