月九日诏：“祭祀之意，本以为民。穷民祀神，有乖正直。杀牛不如礻龠祭，明德即是馨香。望古推今，民神一揆。其祭圆丘方泽宗庙已外，并可止用少牢。用少牢者用特代，时和年丰，然後克修常礼。”又按《会要》天宝六载正月十六日赦文：“祭祀之典，牺牲所备。将有达於虔诚，盖不资於广杀。自今後每大祭祀应用も犊，宜令所司量减其数，永为常式。其年起请以旧科每年用犊二百一十二头，今请减一百七十三头，止用三十九头。馀祠飨宜并停用犊。”至上元二年九月二十一日赦文：“国之大事，郊祀为先。贵其至诚，不美多品。黍稷虽设，犹或非馨。牲牢空多，未为能飨。圆丘方泽，仍依常式。宗庙诸祠，临时献热。用怀明德之馨，庶合西邻之祭。其年起请昊天上帝太庙各太牢一，馀祭并随事市供。”若据天宝六载自二百一十二头减用三十九头，武德九年每年用犊十头，圆丘方泽一，宗庙五。据上元二年起请，昊天上帝太庙，又无方泽，则九头矣。今国家用牛，比开元、天宝则不多，比武德上元则过其大半矣。按《会要》“太仆寺有牧监，掌孳课之事”，乞今後太仆寺养孳课半其犊，遇祭昊天太庙前三月，养之涤宫，取其荡涤清洁，馀祭则不养涤宫。若临时买牛，恐非典故。谨具奏闻。
☆范质
质，字文秦，宗城人，後唐进士。晋天福中官监察御史直史馆知制诰；汉初加中书舍人户中侍郎。周广顺初拜平章右仆射，监修国史。入宋兼侍中，封鲁国公。
○奉契丹主表
孙臣某言：今月十七日寅时，相州节度使张彦泽、都监富珠哩部领大军入京，赍到翁皇帝赐太後书，示於滹沱河下杜威一行马步兵士见领蕃汉部骑来幸汴州者。往者唐运告终，中原失驭。数穷否极，天阙地倾。先人有田一成，有众一旅。兵连祸结，力屈势孤。翁皇帝救患摧锋，兴利除害。躬环甲胄，深入寇场。犯露蒙霜，度雁门之险。驱风掣电，行中冀之诛。黄钺一麾，天下大定。势凌宇宙，义感神明。功成不居，遂兴晋祚，则翁皇帝有大造於石氏也。旋属天降厥凶，先君即世。臣遵承遗旨，缵绍前基。谅暗之初，荒迷失次。凡有军国重事，皆委将相大臣。至於擅继宗祧，既非禀命，轻发文字，辄敢抗尊。自启衅端，果贻赫怒。祸至神惑，运尽天亡。十万师徒，皆望风而束手。亿兆黎庶，悉延颈以归心。臣负义包羞，贪生忍耻。自贻颠覆，上累祖宗。偷度晨昏，苟存食息。翁皇帝若惠顾畴昔，稍霁雷霆。未赐灵诛，不绝先祀，则百口荷更生之德，一门衔罔报之恩。虽所愿焉，非敢望也。臣与太後并妻冯氏及举家戚属，见於郊野面缚俟罪次；所有国宝一面、金印三面，今遣长子陕府节度使延煦、次子曹州节度使延宝管押进纳，并奉表请罪陈谢以闻。
○进契丹主状
顷以伪主王从珂於洛京大内自焚之後，其真傅国宝，不知所在，必是当时焚之。先帝受命，旋制此宝，在位臣寮，备知其事。臣至今日，敢有隐藏，
☆刘涛
涛，字德润，徐州彭城人。後唐天成中进士，累迁起居舍人。晋天福中历度支职方二郎中；汉初为中书舍人。周广顺中左迁少府少监分司西京；显德初就改太常少卿，拜右谏议大夫。四年以知贡举责授太子右赞善大夫。恭帝即位，迁右詹事。入宋终秘书监。
○论诸道贡物疏
方镇之内，土俗不同。山泽川原，租赋各异。任土作贡，盖便黎民。臣恐天下税赋，上供土产各异，恐於调度，或未便安。请敕诸道州府，於所部之内，贡赋供输有未便，特许上书论列，以协物宜。
☆窦贞固
贞固，字体仁，同州白水人。後唐同光中进士，补万全主簿，授河东节度推官。晋天福中累擢中书舍人，改御史中丞，历刑部门下二侍郎。少帝即位，拜工部尚书，迁礼部刑部尚书。汉祖入汴，迁吏部尚书，拜司空门下侍郎平章事。隐帝即位，加司徒。周祖登极，加兼侍中，罢相守司徒，封沂国公。入宋，开宝二年卒。
○请定举士官赏罚奏
臣伏见先降御札，令文武百僚各进封事。臣闻举善为明，知人则哲。圣君在位，薮泽岂有隐沦。昭代用材，政理固无紊乱。求贤若渴，从善如流，郑所以誉子皮，鲁所以讥文仲。为国之要，进贤是先。庶遵理治之风，宜举仁人之器。臣欲请乞降敕命，指挥文武百僚，每一司之内，共集议商擢，其一士奏荐，述其人有某能，改为某官某职，便请朝廷据奏荐任用。若能符荐引，果为当才，所奏之官，即请量加奖赏。如乖其举，或涉徇私，所奏之官，亦请量加殿罚。所贵官由德序，位以才升。三人同行，尚闻择善，十目所视，必不滥知。臣职在论思，位参近侍。每谢匪躬之节，尝惭濡翼之讥。将赎贪叨，敢陈狂狷。
○请国忌宰臣立班奏
国忌日，宰臣跪炉焚香，僧人表赞孝思，述祖先违世之事，而文武百辟，俨然列坐。窃惟礼非天降，酌在人情。今古通规，君亲至敬。对佛像行香之日，实帝王不乐之辰。岂有听烈祖之旧勋，悉安所坐，闻明君之至德，曾不暂兴。考经虽谓其相承，度礼深疑其有失。欲请